— 301 —

девятимтнею бродячею Въ этой грамотћ они говорать: „кор-

мились мы Христовыиъ именеиъ и черною работою, а за государемъ,

и за “BTpiapx0Mb, и за монастыри, и за дворшны, и за джи боярски-

ни и ни за вавими чинами •въ врестьайхъ и въ бобылТъ и въ хо-

ховствгћ ни за К'ћмъ не живали“. YU0Bia, ва которыхъ поступали эти

люди въ Тихвинъ монастырь въ врестьанство, ясно показывають, что

она ничего не ииШи своего; тавъ въ рядной записи вхъ свазано,

что они взали отъ ионастыра въ ссуду по 5 руб. на чедойва, на

лошадей, нв воровъ и на скотъ, на х.тјбъ и на всякую домо•

вуо посуду. Изъ вольныхъ людей въ настоащиъ nepioxb образовали

влассъ ямщикоп. Ямская гоньба первоначально лежала на Bcix'b го-

родсвихъ и сельскихъ жителахъ, воторые отправляли ее натурою или

сами, или нанвмаа за себя вольныхъ людей. Но еще съ конца про-

шедшаго правительство установило устроить землю дворами,

лошадьми и др. принадлежностии амсвоЙ гоньбы т•Ьхъ вольныхъ

людей, которые отправлали аискую гоньбу частныхъ людей во найму.

Дли этого оно устроило въ городиъ и по бодьшимъ дорогамъ ямы

али aeuczia свободы, тдј вольные . люди записывались въ ямщики,

обязывались и“ть на опреджевное число лошадей дла казен-

ныхъ размздовъ, и отмежевало въ нимъ нужное водичество земли

и сверхъ того обоброчвло cueHie и города выдавать амщивамъ еже-

годно оиредгьенную подмогу деньгами или хл%оцъ. За исправностью

амсвой гоньбы смотржи 8McEie стройщики; они же зав±дывали судомъ

и управою между амщ;ками. Ямщики не драчаслшись ни въ город-

скинь, ни въ сельсвимъ жилецвимъ людамъ и тануди тягла ни съ

тьин, ни съ другими.

Изъ вольныхъ же людей въ настоищемъ uepioxh образовались

кабальные холопы (отъ слова „вабала“ - заемное письмо), воторые были

привфплены ни въ зек“, вакъ крестьяне, а въ лицу. Они були

тжмъ же, чВиъ по Русской Правдгђ закупы въ вунахъ, т. е. людьми,

заложившими кредитору свою•свободу въ 06e3neqeHie уплаты долга

и процевтовъ работою. Но въ настоащемъ nepiorh съ

крестьанъ въ землев произошла верейна и въ nozozeHiH вабиьныхъ

холоповъ•, именно правительство разОлило вабальныхъ холоповъ на

два рода: на вабиьныхъ въ деньгахъ и въ служб'ћ. По первой вабалј,

въ случагЬ уплаты долга, вабиьному возвращалась свобода, а въ силу

пос.тЬдвей овь и ио умай долга оставали работникомъ и холопоиъ

своего вредитора до самой смерти послЫняго. Кабальные холопы не

состояла ви въ ЕИОМЪ таглгћ, государство, ничего не даваа имъ, ни-

чего и ве требовио съ нихъ.

въ Московиоиъ государств%. Въ настоащеиъ nepioxb

въ Мосвовскоиъ государствј получила бохЬе опред•ћ-

левныя формы. Единство власти Московскихъ государей wrecTBeHH0

привело въ центрииза:ји ynpaueHia, поэтому въ настоящеиъ nepi-

Москва сдјлалась центромъ, откуда вытекали pacnopazeHia

по управлето государствоиъ и куда стекались отчеты во управ-

xeHio разными областями, дла чего въ МОСЕВ'Ь и были устроены осо-

быа, центриьныа “доиства, въ тогдашнихъ оффицть.

ныхъ бумагахъ привадами. Всјхъ приказовъ можно насчитать до 16•ти.

Изъ нихъ самыми виными были: Привадь, Раярадъ, По