Ересь

стригољ-

нквовъ.

— 72

ству пишетъ: что до него дошо извзстЈе отъ ихъ

же попа Харитона и его товарищей, что во IICROBB

ни правидьваго вомоканона , ни уставовъ

1овна Златоустаго и ВаеиЈя ведикаго, ни

правильнаго синодика, ни крестить

джей и ввичать браки,—что у нихъ крестять двтей

обпваа водою, а не погружая; что npi06BW0Tb св.

таивъ Христовыхъ по оидни, т, е. по

cOaaBiz оттусва, а при oenn.\BBiu церквей антиминсы

рвтуть вачаверо, и дають въ церковь одну четвер-

тую долю. с Кь тому же не доджво опускать изъ

вида, что при сдабомъ надзоф, при выгодности иныхъ

духовныхъ мђсть и при почетЬ, хоторымъ вообще

подьзовалось духовенство , доджноотв духовныхъ

сдШааись предметомъ исватељствъ дая .Јюдей вовсе

въ ввмъ неспособныхъ и недостойныхъ, воторые стади

досттать ихъ посредствоиъ подкупавъ и развыхъ

.веприличныхъ происковъ у Mipcnxb людей, что быдо

весьма удобно дваать, ибо вев духовныя дохжноети

отъ выбора людей, а видыва тодьво

рукополагал Ибраныхъ и не им±.гь вовмоавости

вонтродировать самый выборъ.

Все это мадо-по•маху установило въ Псковсвомъ

обществј очень невыгодный взглядъ на духовенство

относительно его пастырской цервовный Онтељности;

тао что у иногихъ Mipcnxb людей, и даже у духоввыхъ .

зародилась нужно ди имВть духовенство и

нельзя ди и безъ него. Эту мысль, можетъ

быть давно уже бдуждавшую у многихъ, въ 1471 году

рывши до и пустил въ ходь три ересена.

чиьвива, — стригохьникъ Карпъ, јавонъ Никита и

имя и 3BaBie котораго ве сохранилось въ па•