— 13 —

святомъ, застать еще naTpiapxa Никона, который для

современниковъ не переставадъ быть предметомъ вни-

и разговоровъ. По своей дМтельности содержа-

теля виннаго завода, Ивань Тихоновичъ много ±здилъ

по и наблюдалъ жизнь тьхъ отщепенцевъ рус-

скаго общества, которые получили прозвище старой-

ровъ. Живя на своемъ заво$ въ Лихвинскомъ уЬзф

Калужской Посошковъ им'Ьлъ всгЬ данныя

наблюдать за nouozeHieMb раскола въ такомъ его

центр±, который подъ именемъ „Брянскихъ лывъ“

быль расположень въ той же Калужской

Какъ извћстно, одно изъ Св. Ро-

стовскаго, направленное для

отпавшихъ православныхъ, названо „Розыскомъ о рае

скольничей Врынсхой Мру . Сл±довательно, Посош-

ковъ жиль въ одной изъ видныхъ насе-

ленныхъ старообрядцами, съ ними

Есть которое нуждается въ

что даже родная сестра и своякъ Посошкова принад-

лежали кь расколу, но это же любопытно по

что въ Посошкова не безучастно отно-

вились кь д±ламъ церкви. Въ своемъ Ивань

Тихоновичъ сознается, что овь самъ „изначала хро-

махъ недугомъ раскольничи больни", что его „учили

креститься тремя персты, а то стали учить снова

двумя персты креститься“. При такомъ искреннемъ

Посошкова можно положительно удивляться,

что его природный умъ и кь истин'Ь не

только вывели его на правый путь но

схЬлали его виднымъ поборникомъ церкви наравнеЬ съ

многими знаменитыми обличителями раскола.

Въ Посошкова встрЬчается ytasaHie,