— 13 —
святомъ, застать еще naTpiapxa Никона, который для
современниковъ не переставадъ быть предметомъ вни-
и разговоровъ. По своей дМтельности содержа-
теля виннаго завода, Ивань Тихоновичъ много ±здилъ
по и наблюдалъ жизнь тьхъ отщепенцевъ рус-
скаго общества, которые получили прозвище старой-
ровъ. Живя на своемъ заво$ въ Лихвинскомъ уЬзф
Калужской Посошковъ им'Ьлъ всгЬ данныя
наблюдать за nouozeHieMb раскола въ такомъ его
центр±, который подъ именемъ „Брянскихъ лывъ“
быль расположень въ той же Калужской
Какъ извћстно, одно изъ Св. Ро-
стовскаго, направленное для
отпавшихъ православныхъ, названо „Розыскомъ о рае
скольничей Врынсхой Мру . Сл±довательно, Посош-
ковъ жиль въ одной изъ видныхъ насе-
ленныхъ старообрядцами, съ ними
Есть которое нуждается въ
что даже родная сестра и своякъ Посошкова принад-
лежали кь расколу, но это же любопытно по
что въ Посошкова не безучастно отно-
вились кь д±ламъ церкви. Въ своемъ Ивань
Тихоновичъ сознается, что овь самъ „изначала хро-
махъ недугомъ раскольничи больни", что его „учили
креститься тремя персты, а то стали учить снова
двумя персты креститься“. При такомъ искреннемъ
Посошкова можно положительно удивляться,
что его природный умъ и кь истин'Ь не
только вывели его на правый путь но
схЬлали его виднымъ поборникомъ церкви наравнеЬ съ
многими знаменитыми обличителями раскола.
Въ Посошкова встрЬчается ytasaHie,