— 17 —

жъ мЬшкоты огню предать же“ . Посошковъ свои

сов±ты оправдываетъ словами что „ не творящее

плода добра древо повелеЬно пос±кать и въ огнь вметати”

Относительно же другихъ начавшихъ

вкрадываться въ среду образованнаго русскаго обще-

ства отъ иностранцевъ, въ вид± лютеранства, каль-

винизма, которыя 11осошковымъ называются „ико-

ноборными ересями", Ивань Тихоновичъ, разсматривая

начиная съ и разоблачая ихъ,

очень прозорливо предвид±лъ то, что только теперь,

въ наше время, начинавтъ, кь обнаруживаться,

т.-е. что всгЬ отъ Христа ведуть кь

„Лихо было съ меЬста стронути, го-

воритъ онъ, а когда стронеть, то уже и овлад±етъ

имъ; се уже мнози изъ васъ начали въ всту-

пати, а мало-по-маду и вс'ь отеистаии (безбожниками)

будете . Такимъ обравомъ Посошковъ за 2W Л'Ьть назадъ

своимъ яснымъ умомъ предугадалъ то печальное явле-

Hie, которое происходить нер±дко на нашихъ гдазахъ.

Свое Посошковъ назвалъ „Зеркаломъ оче-

виднымъа и сообщилъ его справщикамъ Московскаго

печатнаго двора, отцамъ ееологу и kapi0HY, какт,

видно, ученымъ грекамъ. Такъ какъ гражданской пе-

чати еще не существовало, то дворъ, пе-

книги на церковно-славянскомъ язьпњ, быль

безспорно однимъ изъ главныхъ разсадниковъ

а его „справщики“ зам±няютъ слово — „кор-

ректоры“) обнимали своею гораздо об-

кругъ теперь. Отцы бео-

логъ и kapi0Hb были знакомы съ митрополитомъ Ро-

стовскимъ причисленнымъ кь

лику Святыхъ, какъ разъ въ то же время работав-

2