— 17 —
жъ мЬшкоты огню предать же“ . Посошковъ свои
сов±ты оправдываетъ словами что „ не творящее
плода добра древо повелеЬно пос±кать и въ огнь вметати”
Относительно же другихъ начавшихъ
вкрадываться въ среду образованнаго русскаго обще-
ства отъ иностранцевъ, въ вид± лютеранства, каль-
винизма, которыя 11осошковымъ называются „ико-
ноборными ересями", Ивань Тихоновичъ, разсматривая
начиная съ и разоблачая ихъ,
очень прозорливо предвид±лъ то, что только теперь,
въ наше время, начинавтъ, кь обнаруживаться,
т.-е. что всгЬ отъ Христа ведуть кь
„Лихо было съ меЬста стронути, го-
воритъ онъ, а когда стронеть, то уже и овлад±етъ
имъ; се уже мнози изъ васъ начали въ всту-
пати, а мало-по-маду и вс'ь отеистаии (безбожниками)
будете . Такимъ обравомъ Посошковъ за 2W Л'Ьть назадъ
своимъ яснымъ умомъ предугадалъ то печальное явле-
Hie, которое происходить нер±дко на нашихъ гдазахъ.
Свое Посошковъ назвалъ „Зеркаломъ оче-
виднымъа и сообщилъ его справщикамъ Московскаго
печатнаго двора, отцамъ ееологу и kapi0HY, какт,
видно, ученымъ грекамъ. Такъ какъ гражданской пе-
чати еще не существовало, то дворъ, пе-
книги на церковно-славянскомъ язьпњ, быль
безспорно однимъ изъ главныхъ разсадниковъ
а его „справщики“ зам±няютъ слово — „кор-
ректоры“) обнимали своею гораздо об-
кругъ теперь. Отцы бео-
логъ и kapi0Hb были знакомы съ митрополитомъ Ро-
стовскимъ причисленнымъ кь
лику Святыхъ, какъ разъ въ то же время работав-
2