— 16 —

себя, яко пса, понеже отъ тьмы пришель и отъ самого

сатаны, внутри себя адскую тьму имгЬеть и васъ въ

ту же тьму совлещи хочетъ” .

Но въ то же время Посошковъ, какъ видно,

мало в±рилъ въ раскольниковъ. Слишкомъ

много, йроятно, онъ потерпЬъ самъ отъ нихъ,

слишкомъ колоссальнымъ въ его время представля-

лось ихъ закоренЬое упрямство, слишкомъ грубо

и жестоко они его выражали, если Посошковъ за

всгЬмъ тЬмъ не моть о#шиться отъ совеЬта въ

противь старообрядцевъ самыхъ жесто-

кихъ карательныхъ М'Ьръ. Намъ трудно стать на точку

зрЫя людей того веЬка, можно только думать, что

страсти между православными и раскольниками разго-

рЬлись до того, что они забыли самую первую запо-

в•Ьдь—любить бдижняго. Справедливость требуетъ ска-

зать, что Посошковъ въ этомъ остался сы-

номъ и не сталь выше современниковъ. „Огню

и огню предать раскольниковъ!С слышится у него во

многихъ MicTaxb. Такъ, онъ совМуеть старообряд-

цевь выписать въ особую роспись и по равсмотрЫи

„жесточайшихъ огню предать“, а которые стоять не

твердо „ни такъ, ви сякъ и общаются отъ прелести

раскольничи покаятися, то, наказавъ, вел%ь ихъ осво-

бодить и аще паки не обратятся, яко пси на свою

блевотину, то предавай ихъ огню, да злый въ огн±

погибнетъ". Дальше же предлагаеть Посошковъ, если

въ чьемъ дом± объявятся старыя не новоисправныя

книги, то вел'Ьть хозяевамъ на себя трехперстное сло-

дати, а „буде не учинить и не покается, то безъ

мгЬшкоты вејњть его огню предать, а буде и

жена его въ томъ раскојњ будетъ стоять, то и ее безъ