— 16 —
себя, яко пса, понеже отъ тьмы пришель и отъ самого
сатаны, внутри себя адскую тьму имгЬеть и васъ въ
ту же тьму совлещи хочетъ” .
Но въ то же время Посошковъ, какъ видно,
мало в±рилъ въ раскольниковъ. Слишкомъ
много, йроятно, онъ потерпЬъ самъ отъ нихъ,
слишкомъ колоссальнымъ въ его время представля-
лось ихъ закоренЬое упрямство, слишкомъ грубо
и жестоко они его выражали, если Посошковъ за
всгЬмъ тЬмъ не моть о#шиться отъ совеЬта въ
противь старообрядцевъ самыхъ жесто-
кихъ карательныхъ М'Ьръ. Намъ трудно стать на точку
зрЫя людей того веЬка, можно только думать, что
страсти между православными и раскольниками разго-
рЬлись до того, что они забыли самую первую запо-
в•Ьдь—любить бдижняго. Справедливость требуетъ ска-
зать, что Посошковъ въ этомъ остался сы-
номъ и не сталь выше современниковъ. „Огню
и огню предать раскольниковъ!С слышится у него во
многихъ MicTaxb. Такъ, онъ совМуеть старообряд-
цевь выписать въ особую роспись и по равсмотрЫи
„жесточайшихъ огню предать“, а которые стоять не
твердо „ни такъ, ви сякъ и общаются отъ прелести
раскольничи покаятися, то, наказавъ, вел%ь ихъ осво-
бодить и аще паки не обратятся, яко пси на свою
блевотину, то предавай ихъ огню, да злый въ огн±
погибнетъ". Дальше же предлагаеть Посошковъ, если
въ чьемъ дом± объявятся старыя не новоисправныя
книги, то вел'Ьть хозяевамъ на себя трехперстное сло-
дати, а „буде не учинить и не покается, то безъ
мгЬшкоты вејњть его огню предать, а буде и
жена его въ томъ раскојњ будетъ стоять, то и ее безъ