сблизить ихъ ни съ Римскими Католиками, кото—

рымъ они уже и безъ Toro бы.ш враждебны, ни

съ Лютеранами, хотя съ сими пос.йдними они и

согласны были въ в%которыхъ догматическвхъ

началахъ.

2. 06pa30BaHie изб НИТб особеннаго общества, поДб

именемб Гернгутерскаго.

По смерти своего родоначальника, Гусситы,

въ изуЬстными подъ именемъ

Богемскихъ и Моравскихъ Братьевъ, блуждая

подобно овцамъ безъ пастыря, подъ B.Ii8HieMb

господствовавшихъ на ЗапаО удали.јись

и отъ настоящей Римско-Католической системы.

Принимая семь Таинствъ, они въ ТаинствгЬ Евха-

не допурка.ии пресуществленг•я, и, миновавъ

даже мысли о таинственном присут-

Теша и Крови Христовой въ EBxapBcTia,

сближались въ семь съ позднеЬйшею

Калина; въ Таинствђ Священства не до-

пускали преемства . Апостольской власти—вязать

и рпшить, потому-что 1. Христосъ, говорили они,

есть непосредственный источникъ оной; отверга.щ

nowmaHie Святыхб и т. под. Въ такихъ мысаяхъ

застаљ ихъ Лютеръ. Ему очень понравилось пред-

pacno.aozeHie сихъ Братьевъ кь но

онъ не восподьзовися плодами онаго, ABcTpiiczoe

вравитељство, узнавъ, что въ сектђ сей скрыва-