Социнтнь. Ползуяо между прочло записйаМй

своего дяди, Фавстъ Социнъ написал много со-

чияевж, которыя по смертя его вскорт йИань1

бьий въ св%тъ. Между таковыми особенно взы

в%етно ero Christianae Religionis brevissima inst#

[utio, или въ РаковсАй Катитизисб,

который пользуется у отчасти символи-

ческимъ уваже*йемъ. ПосгЬ него вышло у Соци-

HiaH% много другихъ тодъ различными

именами, какъ то: « De vera Reliqione», « De Deo Ejusque

ипо Deo Patre, Religiorattbna-

tis, и под. которыя вс'ь собраны въ такъ назы-

ваемой Биб.йтекљ ПОЛЬСКИТб Братьевб, и одни

коихъ уже даютъ разум•Ьть, о чемъ говори-

рили въ нихъ Соцшйане.—Спокойное Со-

общества въ Польш% продолжазось

почти до половины кромгь

своихъ общественныхъ они завел тамъ

свои школы и Но въ тоже самое

время наглый поступокъ Социн воспитан-

никовъ, которые всенародно наругались надъ

священными предметами В“Ьры заста-

ви.гь Римско-Католическое Правительство запереть

храмы въ Ракоо закрыть ихъ школы

и уничтожить типограыю. Въ кь сему

въ 1658 г. издань быль въ указъ, коимъ

предписано было чтобы они не осм%-

лива.аись принимать никакого во всеобщихъ