нитар{ев'ћ главяыпъ образомъ пчало раешРодтвр

няться въ ПольиЊ, такъ какъ,въ ней же првждв

всего вм'ВстЬ съ рееормвкЙею Лютера в Каа—а

началось ygeHin о Св.

время отвергавийе дог—

мать жили свободно среди Папистовъ

и Протестантовъ, в%роятно потопу, что •ктсло,њкъ

бьио незначительно и ови не выдавали нийаких•

но наконецъ, когда чис.ио ихъ увелчи-

валось и предвоехитиди себ±. сво-

боду'публично проповыывать свое уже

сами собою Формально отдьи.аись отт т"гь и дру-

гихъ, и подъ общимъ именемъ Унитаре•евб оча-

зовали оЫое общество, которое хотя и ползо-

валось во

особенно когда воевода Гоапиъ Смин-

criil позволишь имъ посејитьсн вь ГОРД'Ь Раковуь

(1569 г.), но внутри раздираемо бьио расколамР.

Въ такихъ обстоятельствахъ засталъ ихъ

вышепомянутаго Социна, Фавстб СОЧЕНЬ

которому удалось примирить во. •tHt-

и искоренить между прочимъ заииеповаппое

у Анабаптистовъ при

вступающимъ въ ихъ общество. Съ сего времени

имя по тому ' Jihii

Социнъ быль другъ сего обтеетва,

Фавст Соцшш въ сдыалри его главою

и жтдейъ, пере“нилось въ изв'Ьстнов. ныиЬ вмя