124 —

и благонравное n0BinHie магометанъ составляющихъ от-

сели, и, въ особенности ва (?) кражъ.

„и 11) обязанностей маго-

метань и устройство мечетей, не подвергается ни какому

cT'hcHeHio. Выборъ духовныхъ лицъ долженъ совершатьп

въ томъ законноиъ порядкј, который существуетъ у маго-

метань нннј. Во всемъ же пречемъ, они подчиняются пра-

виламъ, утвержденнымъ исправ. долж. Намствика Кавказ-

скаго 26 августа 1861 г. и настоащимъ дополнительнымъ

статьакъ“.

Эти дополнительныя правила, составленныя въ Тиф-

хиеј и въ иатересахъ новыхъ помщиковъ, до того ув-

леклись своей идеею, что въ пунктахъ 7, 8 и 9 вошли

въ неподлежащую инъ роль верховнаго законодателя...

Составители правидъ, очевидно задались мыслью изъ но-

гайцевъ создать какое-то небывалое на Русси да-

руа имъ права государственныхъ крестьянъ съ освобожде-

HieMb отъ платежа въ казну, оброчной подати, MipcHxb

сборовъ и мфстныхъ натуральныхъ отбывокъ, но въ тоже

время навязывая имъ роль своихъ не то чиншовниковъ, не

то временно-обязанныхъ крестьянъ... Пунктъ 1-й дополни-

тельныхъ пранилъ, установливалъ домашнюю форму кон-

трактовъ съ землевладјльцами на простой бумагј и безъ

платежа пошлиннаго сбора; но лишая казну гербоваго до-

хода, правила тЬиъ самимъ заключаемыя ногайцами контра-

вты лишали юридическаго Но замЬчательнЈе всего

то, что дополнительныя правила, могли быть составлены

и предложены кь руководству мЈстваго начальства, когда

еще за годъ предъ тјмъ губернаторъ Вранчаниновъ 15

iDM 1861 г. 3961, исправляющему дола. Намстнива

Кавизсиго между прочимъ донесъ: „1) юлаусо-Са6лин-

Ckie ногайцы выразили твердое вести осђдлую

жизнь, на томъ что они совершенно уже неспо-

собны кь кочевой жизни, въ которой, съ neputH0H) Мста,

переиђны климата, образа жизни, будутъ гибельны для

нихъ и повлекутъ ва собою смертность и потому рЈши-

тельно отказались приписаться въ одному изъ кочевыхъ

магометанскихъ племенъ Ставропольской

2) Касательно перехода въ государствен-

ныхъ крестьанъ Кадаусо-Са6линцы изъявили большую