— 281 —

въ уставЬ гдђ свазано, что цервоввое повая-

Hie ва людей гражданскаго втдомства полагается enapxiaab-

нымъ начальствомъ за проступки и воторые

обнаруживаются по дгђламъ, производящимся въ euapxiMbB0Mb

йдомств±, или по приговорамъ сйтсвихъ присутственныхъ

мтстъ (Уст. вон. взд. 1 ст. 278). Таввя правтика долвва

быть рисматриваема не иначе, навь фактической отм%вой

правиль 110RUBig, изложенныхъ въ номованонгЬ при ТребнивгЬ.

А Адъ эти правила составлаютъ главную часть

номопнона.

Р. обр. подверглись и нормы номоканона

относительно брака. Тавъ со времени Петра I разр'Ьшевы

см±шавные браки правосдавныхъ съ неправославвыми. Духов-

ное родство, со времени укава св. Синода 19 Янв. 1810 г.,

считается въ браву между BocnpieMHI4E0Mb съ

одной стороны и воспринятого ребевва съ другой

стороны.

Въ источвивахъ диствующаго цервовваго права преду-

смотр%въ прямо только одинъ сдучаИ, вогда номоканонъ при

Требвик'Ь ревомендуется въ руководству, впрочемъ не исвлю-

чительно, а наряду съ Кормчей и другими источниками, это

при на церковномъ дисциплинарныхъ взы-

монахамъ (Уст. Ков. ст. 196). Кромв того на осво-

правтиви (Павловъ. Номокавонъ при Требвий. Изд. 1-е

стр. 3—4) нужно считать и“ющими правтичесвую силу

правила вомованова: о родителямъ воспринимать

собственвыхъ д±тей отъ купели (209), объ

за нтвоторые виды (38), о недозволительвости

браковъ между сводными братьями и сестрами (53), о нев%н-

брака монахами (84), о BaBagaHia сващеннивовъ Анча-

ющихса незаконные браки (53). Относительно прочихъ пра-

ввгь номовавова, не отмТвевныхъ прямо ни

церковной власти, ни церковной правтивой, нужно сказать,

что степень ихъ правтическаго опред'Ьлаетса ихъ

внутренаимъ каноническимъ достоинствомъ.