117

въ ни въ Н%тъ возможности опред%лить,

когда именно шведы и финны вышли изъ строго-общиннаго быта.

И въ т-Ьхъ шведскихъ областяхъ, поселенцы селились не одиноч-

ными семьями въ хуторахъ и разъединенныхъ поселкахъ, а занимали

землю организованными массами, сотнями и ихъ

эти коллективныя единицы „ hundrad, hlrad (и ихъ были

только идеальными влад±льцами пахатной земли, которая распре-

д±лялась между главами семействъ, по возможности равном%рно,

въ количественно и качественно равныхъ доляхъ, оставаясь на-

сл%дственнымъ семьи. Съ другой стороны, нужно ука-

зать на то, что на въ областяхъ Галландъ,

Блекинге, гораздо бо.тње обширныхъ ровныхъ полосъ, удоб-

ныхъ для бол±е крупныхъ группъ общинное

начало землей сохранилось въ бол%е чистой форм% и

дольше, ч•Ьмъ на тамъ, какъ и въ сос%дней еще

спустя встр±чались частые перед%лы при т. н.

(reebning) общинныхъ земель. Переходъ кь реальному, прочному

и ихъ совершился зд•Ьсь гораздо

позже. Однимъ словомъ, тамъ, жилища могли быть устроены

близко другь кь другу, сос%ди поселенцы привыкли кь жизни

сообща, была возможна общаго труда, гд•Ь нако-

нецъ количество труда, затрачиваемаго каждымъ изъ поселенцевъ

было равно или почти равно, такъ какъ его

были равны, общинное землевлад•Ькйе нашло себ% естественную

почву, въ противоположность бол%е с%вернымъ, л•Ьсистымъ и го-

ристымъ м%стностямъ, разм%ръ отвоевываемыхъ отъ л•Ьса и

болота новинъ стояль въ зависимости отъ разм%ра трудовой энер-

отд±льнаго поселенца, гд•Ь сл±довательно личное трудовое на-

чало въ стро•Ь собственности вступало въ борьбу съ началомъ

общиннымъ. Интересенъ тотъ фактљ, что

среднев%ковой языкъ даже не знаеть слова, выражающаго по-

„община“ въ узкомъ, строгомъ смысл•Ь слова. Слова: socken,

Коттипеп, menighet, samhhlIet (приходъ, община и общество) по-

явились: первое въ конц% католическаго а три остальныя

въ XVlll ст. Слова же, понятЈя „община“, „общее“,

въ бол%е древнее время „a11mhnning", „allmhnhet",

„allmogen и,

не тождественны съ „сельская община И

Этими словами обозначалось вообще все, что принадлежало не

отд%льному лицу, а группамъ лицъ, обширнымъ и мелкимъ, области,

сотн%, ея даже всему народу; и этотъ смыслъ