— 125 —

ческими интересами, т. е. тамъ, гд•Ь установилось или сохранилось

общинное и ея полевая марка д%лилась на

части, которыя им%ли различныя какъ то „hamna„

(самое древнее rb.neHie, по изсл•Вдователя шведскихъ зем-

скихъ Шлитера и др.) или, въ на осьмины

(attung). Это jx•b.neHie на осьмины (attung) сохранилось еще въ

эпоху земскихъ оно упоминается какъ въ

Вестерготландскомъ въ о такъ и

въ Остготландскомъ о немъ говорится въ

о (Bygdabalken). Это мВсто въ особенности интересно,

потому что оно даетъ намъ картину первоначальнаго располо-

деревни (by) при общинниковъ и

занятой земли. Этотъ отд%лъ озаглавлены „Какъ должна быть

деревня расположена въ законномъ порядк%" (Um huru by skal i

1aghe laeghe liggie). Если хотять крестьяне деревню построить,

то сјуЬдуетъ вокругь м±ста, на которомъ должна быть построена

деревня,— провести правильную межу (Rhmarke), при этомъ должны

присутствовать вс•Ь, кто собственность им•Ьеть. („Та aghu alle ter

naer uara, sum eghna aghu") 1).

Если пожелаютъ расположить деревню законнымъ образомъ,

то въ ней не должно быть мен±е 16 осьминъ (attung). Подъ ось-

миной понимали часть деревенскихъ усадебныхъ земель и часть

пашенъ и луговъ разм%ромъ не меньше допущеннаго для данной

области геймата.

При марки принималась въ разсчеть и доля

каждаго поселянина въ общихъ неразд%ленныхъ общинныхъ

сахъ, выгонахъ и рыбныхъ ловляхъ. („Nu alla ta skifti, sum тап

will hana, antuiggia fiskia aella forsa, akra aella aengia, skogha aella

tompta. etc.u).

При земли соблюдалось точное равенство, но при

перед±лахъ и это равенство могло быть нарушено

1) Не служить ли это мћсто неоднократно высказываемаго

историками что землевлад%'је иногда не предшествуетъ индиви-

дуальному а см%няегь его, что разъединенные участки складыва-

лись въ одно общинное поле и хутора соединялись въ деревни, а загћмъ уже орга-

низованныя общины распред%ляли земельные участки поровну между соединив-

шимися хуторянами? Что именно побуждало хуторянъ отказаться отъ разъединенной

жизни и добровольно подчиниться ограничивающему ихъ свободу общинному по-

рядку, на этоть вопросъ точнаго отв%та дать нельзя.