— 179 —

дендал%). Церковь, и только она, была учредительницей немного-

численныхъ школь, т. н. каеедральныхъ и монастырскихъ школы—

Такимъ личностямъ, какъ епископъ еома, Бицъ, Гем-

мингь Гаддъ, Магнусъ Шернкорсъ, Магнусъ Тавасть,

обязана тЬми, хотя и скудными культурными благами, съ коими

она перешла въ новое время.

Богатство духовенства и его политическое отчасти

пущенное въ ходь въ пользу поддержки господства датчанъ въ

были, по крайней для короля Густава Вазы и дво-

рянской стоявшей на его сторон%, главными поводами кь

разрыву съ папскимъ престоломъ и католичествомъ.—Уже въ ХУ

столни король Карлъ ШП Кнутсонъ-Бонде пытался возвратить

казн% часть казенныхъ земель, отошедшихъ кь церкви. Секуля-

церковныхъ земель и политическаго

католическаго духовенства совершились благодаря союзу короля

съ дворянствомъ. Въ этомъ и королевская власть, и

дворянство шли въ параллель съ св%тскими властями и дворя-

нами континентальной Европы, примкнувшими кь про-

тестантизма.

Вы М. Г. знаете, что то которое стремилось осво-

бодить Европу отъ опеки Рима, им•Ьло и мотивы дм-

ствительно и мотивы и причины харак-

тера. Америки, pacnpocTpaHeHie гуманистиче-

скихъ наукъ, зам%нившихъ среднев%ковую схоластику, новыя по-

сплотившихъ свои силы крупныхъ и мел-

кихъ государствъ, все это подготовило среднев%кового

идею о царств% в±рующихъ подъ

двухъ мечей, духовнаго и св%тскаго. Пропов%ди Лютера, Цвинг-

ли и Кальвина довершили этоть процессъ и были выразителями

духовныхъ и умственныхъ „новаго челов%ка". Но мо-

тивами были, какъ я уже зам%тилъ, не только сер-

дечное кь истины евангельской, не только

жажда проникнуть въ святилище заслоненное като-

лическимъ священствомъ и папскимъ авторитетомъ, но и често-

и Современные Густаву Ваз±

властители Европы съ восторгомъ приняли требующее отъ

духовенства простоты жизни и евангельскую б±дность, и клей-

мившее пышность папскаго двора и дворовъ католическихъ мв-

стныхъ архипастырей и скрытую роскошь монастырей.

кь доменамъ короны обширныхъ влад•Ькйй