— 185 —

одного прихода въ другой. Наконецъ, приходское c06paHie при-

знано органомъ церковнаго посл% распаде-

или древнихъ единицъ (сотни,

четверти, осьмины), уже въ первые в%ка католичества сталь

ядромъ развивающагося церковнаго и св%тскаго общиннаго само-

Католическая церковь фактически признала уже при-

ходь единицей м±стнаго церковнаго Уже въ XIV и XV

прихожане собирались по воскреснымъ днямъ въ при-

или церковныя (сходы), т. н. sockenstamma или

kyrkostamma, подъ предс±дательствомъ священника, для

д%лъ м±стной церкви и для ея потребностей (по-

стройка и ремонтъ церкви, дома священника, школы, устройство

кладбища, для раскладки повинностей и т. д.).

Св±тская власть воспользовалась этимъ подъ по-

требностей церковно-приходской жизни образовавшимся органомъ

для ц%леЙ общаго св%тскаго

Приходу стали поручать раскладку сборовъ и повинностей,

въ приходскомъ же прихожане узнавали и о распоря-

власти.

Отъ можно было ожидать

прихода въ м±стно-церковной жизни, не потому, чтобы реформи-

рованная церковь враждебно относилась кь мвстной самостоя-

тельности (напротивъ!), а потому, что церковныхъ зе-

мель въ значительной степени уничтожила, или, по крайней

ослабила экономическую силу общины. Въ самомъ же ре-

не только не умалила прихода и приходскихъ

а даже придала имъ новое, былое высокое

Въ 1554 г. впервые проведено между церковно-приход-

скимъ c06paHieMb въ Всномъ смысл% слова, в%давшимъ интере-

сы церковной жизни, и приходскими созываемыми по

почину св%тской власти для вопросовъ церковно-адми-

нистративныхъ и хозяйственныхъ.

Церковно-приходское c06paHie, въ т4сномъ смысл± слова, въ

эту эпоху получило и постоянный распорядительный органъ—ко-

митетљ старшинъ, съ пасторомъ во глав%, и органъ исполнитель-

ный nkyrkovhrd“ (церковнаго управляющаго).

И воть роль церковно-приходскихъ руководимыхъ

духовенствомъ, стала настолько зам±тной, что духовенство ввело

ихъ верховной властью въ грамоту духовнаго

1650, 1675 и 1723 гг. Съ культуры развивалось