— 186 —

и приходскихъ Церковь и ея была

однимъ изъ главныхъ факторовъ культурнаго прогресса. Въ ру-

кахъ церкви сосредоточивалось б±дныхъ, больныхъ,

и 06pa30BaHie народа. Съ другой стороны удовлетво-

peHie потребностей въ безопасности и благо-

требовало средствъ и личныхъ силъ. И

воть постепенно. шагъ за шагомъ, подъ необходимости

слагается строй приходскихъ финансовъ и м%стной и обществен-

ной службы. Но по роста и этихъ потребностей

и заботь объ ихъ развивается и c03HaHie о раз-

прихода и его органовъ, какъ представителя нуждъ

церкви, съ одной стороны, и представителя нуждъ св±тскаго упра-

другой. Съ ХИП св%тская власть начинаетъ

вм%шиваться во строй прихода, она регулируетъ по-

рядокъ порядокъ раскладки сборовъ и повинностей,

порядокъ ихъ и А въ XIX прово-

дится большинства д•Ьлъ, входившихъ ран%е въ

кругь в%домства церкви и духовенства.

б%дныхъ становится д±ломъ общины св%тской;

совершается р%шительная реформа народнаго духо-

венство не лишается въ образовательномъ, но оно

перестает“ь быть р%шающимъ и руководящимъ факторомъ; на-

конецъ, реформа 1865 г. отд%ляетъ окончательно св%тское общин-

ное отъ церковнаго приходскаго. Впрочемъ, ду-

ховенство не лишилось своихъ почетныхъ личныхъ и

ныхъ данныхъ жалованной грамотой 1723 г. и под-

твержденныхъ манифестами 1809, 1825, 1855, 1881 и 1894 гг. Но

эти уже . бол%е не преимущества т. е. спло-

ченнаго преимущества долж-

ностныхъ лицъ, данныя ей не въ интересахъ обособ-

ленности, а въ виду необходимости обезпечить личное и мате-

слугъ общества.