370

Очеро Духовной литфатурм: духоввнхъ писателей и

отъ конца МВ до первой половины XYII, ст.; RaOap•0bqapckie монастыри;

кратки здм±тп о богослужебвнхъ книгахъ у австртскихъ сербовъ;

Hie совреиенвой духовкой се*кой итертуры; причины еа ради; заиюче±.

Навало славянской литературы Мыкновенно относатъ ко вр-

мени , перевода евантеЈя и Огослуобныхъ книгъ съ грчикаго

языва на cnBHH0kiI. Что киаетса собственно сербовъ, то у нихъ

духовни литература начинается .шшь со времени св. Саввы, т. е.

съ конца ХП ц начала Х Ш ст. Чтобй вкратцј охарактери-

зовать постепенное духовной. литературы у сербовъ, ин

пудставииъ перечень духовныхъ писатшеИ и

перодчивовъ, начинаа съ св. Саввы и укажемъ ихъ

и переводы.

Св. Савва, пе— архосхопъ сербстй. Онъ оставил:

а) Уставь иночесваго для именькаго ионитыра ил

скита варайскаго ид тавъ называемой Типиварницы (иначе Си-

xacTapia, Пирга). Эготъ уставь писань на пергамен“: подлив-

нивъ его сохранили и по cie ври,

6) Уставь (типцъ) иночницо NTia ди хиландауваго ио-

настыра. Уставь атотъ написаиъ на •древне-сербсвомъ языкђ: оиъ

сопритъ изъ 43. главъ и сдђдующее Ha3BaHie: «ИСПИ-

саниТе и оуказаниТе ЖИТИА coyweie кь мона-

СТЫРИ певснетнТе когоеодице наставнице и

пр.тданиое мною ГРЖШНИМЬ и смлренымк

хомь сакою камь о господт козлюклТена чеда

И КРАТИВ». Подлиннивъ этоию устава хранитса въ хиландвр-

своп ионит#. Зооь въ начагЬ поивщеиа кратки

хидандаукаго монастыря, а тизе и йкоторыя о по-

ТЬднихъ дняхъ жизни Симеона. Самый уставь содержитъ пра-

вила относительно иноческой жизни и ионитырской дисципинн.

Онъ напечатанъ по дренеиу списку въ Гласним ХМУ, по но-

веч списву ibid. ХХ.