— 149

н'Вчто таинственное и пугающее, реальный же смыслъ этихъ

простыхъ и не страшныхъ словъ ей быль невыомъ.

Каковъ же реаљный смыслъ словъ желтая онасность? Смысл

этотъ двоякШ.• боязнь экономическаго «жемыхъ»

странъ, грозящихъ стать опасными конкуррентами европей-

скихъ странъ, и боязнь ихъ культурной отста.лости, которая,

принимая во ихъ численность, угрожаетъ самому

европейской

Остановимсх прежде всего на первой опасности,—экономи-

ческой. хотя сколько нибудь знакомый съ

взаимоотношен1й между бМыми и желтыми людьми, отлично,

конечно, знаеть, что эта «опасность» есть всецюо руль

европейскаго капитализма.

Ни одна изъ величайшихъ новаго и стараго Mipa

не обладала такимъ удивительнымъ даромъ прозелитизма и

какъ каиита.лизмъ. католичества

десятки и сотни Лтъ упорно и воодуи1евленно проповт,дуютъ

свою среди дикихъ и полуцивилизованныхъ людей,

ио число обращенныхъ въ католическую Лру насчитывается

тощими сотнями, а комми-вояжеры капитализма [Олые народы

совращаютъ въ капита.листическое

ЦТ).Тыми уВками, почти не и.Мняя формъ своего быта и

погруженные въ какой то строй жизни,

жили народы дикихъ и полудикихъ странъ, пока они не столк-

нудись съ цивилизованными странами, которыя по ри-

своего капиталистическаго производства должны посто-

янно разыскивать новые рынки сбыта и новыя

для вложен(я свободныхъ капиталовъ. 1Пмъ дальше развивается

капитализмъ, тьмъ HeycTaHHte онъ нуждаетея въ обширныхъ

и расширяющихся рынкахъ. Растущее трудящееся населен(е, съ

сказочною быстротою повышающаяся производительность чело-

Мческато труда ведутъ кь тому, что въ передовыхъ

странахъ ежегодно создаются громадные капиталы. Нако-