опричинл и овНы.

263

pio потопа беодора Ростиславича Сиоленсваш и Яроиавспго,

внукъ еоииничны, считающш себя преемникоиъ царей

греческихъ, отвмаетъ своей Teopiet. По его царская

впсть установиена Богомъ (Моисей, Давидъ). Она существо-

вала в въ Риискоиъ и ГречесЕоиъ царствв, когда же власть

начап дмиться, тогда падають царства. царя

покровитиьствовать бдагииъ, карать иыхъ: „Царь 60

боязнь дтмъ бдагииъ, но зшиъ, хощеши аи не бояться

власти? биаготвори; аще аи злое твориши, бойся; не 60 туне

и 122

печь носити, въ весть заодвятъ, въ похвиу добровяиъ

„Жиовати сами своихъ холопей воиьны, а иказнити вольны ес-

Это YTBepzAeHie царь подтверждаетъ ссыпою на исто-

pzqecrie припры и на инозеииыя государства: „А въ иныхъ

земднхъ сап узришь, нико сооваетсн злыми зиая: таио

не позошнему! То вы своимъ зиоЛсныиъ обычаеиъ утвер-

дили изОнниковъ любить, а въ иныхъ зепяхъ израдецъ

и Об-

не дюбатъ, казнятъ ихъ, да Виъ утверждаютса

ширное Грознаго, въ вотороиъ онъ старается съ

одной стороны подтвердить свое yqeHie примчаки и

свидииьстваии священнаго съ другой доказать,

что начало вражды идетъ отъ противниковъ, при четь ува-

зываетъ на то, что духовные не должны BttnaTbcH въ Ода

125), ясно пеказываетъ, что борьба ииИа реальную

СВ%ТСКШ

есиы принуждены были отъ тебя по невол± кресть цюовати, аво

тамо есть у васъ обычай, аще бы вто не присягнул, горчайшею смер-

Tio да умретъ; на cie теб•Ь отв•Ьть мои: вст премудрые о семь ра-

ааютса, аще кто ио невол± присягает•ъ или кинется, не тому бы-

теть гр•Ьхъ, кто цћдуеть, но паче тому, кто принуцаегь, аще бы

и T0HeHia не было; аще ли же кто, прелютаго ради не Ига-

еть, ави бы самъ сел убТца, \цютивищеся господню словеси: аще,

Ве, гонять псъ во град±, 6•ЬгаПте въ друйй“. 281.

169.

03) Же 179.

12') Тамъже 180.

125) „Егда же Ааровъ сотвори uuckie строи, тогда и отъ Бота

люди отведе... Тако же *еанъ и Авнровъ хоташа восхитятн