ОЧЕРКЪ ИСТОРШ ПОЛЬШИ.
большимъ BIiHHieMb, въ особенности благодаря благо-
честивому многихъ государей (такъ Болеславъ Стыд-
ливый, какъ извгВстно, даже въ MiprB держадсн монашескихъ
обМовъ; отсюда и np03BaHie). При государства ду-
ховенство въ своемъ строгомъ пред-
ставляло силу и поэтому его B1iHHie еще возростало.
Въ curB;wTBie того самаго князья искади опоры въ духовной вда-
сти; такъ Лешекъ БМый подчинилъ свою землю престолу
св. Петра и 06'Вщалъ платить въ Римъ ежегодную дань. Ду-
ховенство такимъ образомъ вы$лилось изъ общаго строя
общества и начало подучать обширныя На земии,
церкви, оно стадо привлекать Юме(кихъ ко-
донистовъ. HBueHie это очень понятно, если припомнимъ пер-
воначадьную связь Польскаго духовенства съ НВмецкимъ, въ
особенности то, что 110lWkie монастыри был k0J0HiH-
ми 43), что наконецъ еще при Сигизмун$ были
монастыри, которые принимали НОпцевъ и неприницади Поин-
ковъ 44). это, начавшееся въ распростра-
нииось и на части Польши: въ Ведикой со
временъ Владислава Одонича, въ Малой въ эпоху
Силезскихъ княэеИ; только въ „въ XIII тв-
оно быдо еще незначительно 45). Но еще
кодонистовъ было pacnpocTpaHeHie НЬмецкаго права на чисто
деревни. Это право распространялось посредствомъ
жалованныхъ грамотъ на кпмецкое право. этихъ
жалованныхъ грамотъ составляютъ такъ ducale,
принадлежавшее сначала княжескимъ родамъ, а потомъ со-
давшееся землевда$дьцевъ и общинъ (съ XII по
XIY вМъ). Въ jus ducale заключаются права на по-
дати, повинности, регаји, права судебной и административ-
ной власти 46). Въ первоначальное время подати и •повинно-
43) Реппель, 1, 571.
4') Тамже, 572.
45) Реппель, 1, прил. 18.
46) „КиМ. право вт. полый“, 475 (Ж. М. П. пр. 1868, 8.)