52

состоанш ОБЩЕСТВА ВЪ литвз.

города эта двойственность прекратилась. жааовался;

но подучидъ отказъ. Такъ и при IoaHHt всћ

$IcTBiH кончились мелкими пограничными Въ

1492 1492 т. умерь король

М. 0. Коадовичъ чрезвычайно благоъкдонно относится кь

: долговременное 11paBaeHie онъ—

быдо самымъ замМательнымъ временемъ въ Западно-Руссвой

жизни. Тогда воскресъ быть Литвы еще подн%е, Ч'Кмъ

при Pycckie порядки, PycckiI языкъ, Pycckie

люди опять получили прежнее Въ этомъ притоворж

много правды; но не сЛдуетъ забывать, что у на

первомъ стояль интересъ династичеспт и что съ его

времени начинаетса Православныхъ: опь возоб-

новидъ митропо:йи, призвавъ Tpuropia, ученика

1468 Исидорова; основадъ въ 1468 г. монастырь Бернардиновъ дла

обращент въ Католичество схизматиковъ и запретишь строить

въ Волыни Православныя церкви и даже починять старыа 97).

Таково быдо BHt111Hee Литвы въ ту пору, когда

началась ея борьба съ Москвою, борьба открытая и неприми-

римая. Обратимся теперь кь внутреннему страны.

Обозроаемое нами время въ истши Западной Руси есть

время переходное: въ немъ борятсн два начала: Русское и

„Ист. города Вильны“, 23. Припомнимъ, что при немъ земля

Дрогичинская нахЬдена Польскими правами и Католичество объяв-

лено обязательннмъ для уряднпковъ этой земли (Zbior Praw, 119).

1) Источники: названные сборники актовъ; Ярошевича:

„()braz Litwy“ 1844, З vols.; Цапкаео•. „О litewsk. i polsk. prawach“

У. 18(Ю, 2 vols; И. Х. Бпляева: „Разсказн изъ Русск. Ист.“ кн. 4,

М. 1872; М. Ф. „Н•Ьмецкое право“; е. И. Леон-

товвча: „Русская правда и Литовск. стат.“ („kieBck, Унив. изв±-

спя“, 1865); „Крест. Юго-Западн. Руси“ (тамже, 1863); Иаркенкаго:

„Ист. Лат. статута“ Опамже, 1866—67); Тумасова: „Двор. въ Зап.

PoccilI въ XVI („Чт. въ общ. ист.“ 1868, IV); С. М. Соловьева:

„Ист. PocciH” и исторт церкви.