52
состоанш ОБЩЕСТВА ВЪ литвз.
города эта двойственность прекратилась. жааовался;
но подучидъ отказъ. Такъ и при IoaHHt всћ
$IcTBiH кончились мелкими пограничными Въ
1492 1492 т. умерь король
М. 0. Коадовичъ чрезвычайно благоъкдонно относится кь
: долговременное 11paBaeHie онъ—
быдо самымъ замМательнымъ временемъ въ Западно-Руссвой
жизни. Тогда воскресъ быть Литвы еще подн%е, Ч'Кмъ
при Pycckie порядки, PycckiI языкъ, Pycckie
люди опять получили прежнее Въ этомъ притоворж
много правды; но не сЛдуетъ забывать, что у на
первомъ стояль интересъ династичеспт и что съ его
времени начинаетса Православныхъ: опь возоб-
новидъ митропо:йи, призвавъ Tpuropia, ученика
1468 Исидорова; основадъ въ 1468 г. монастырь Бернардиновъ дла
обращент въ Католичество схизматиковъ и запретишь строить
въ Волыни Православныя церкви и даже починять старыа 97).
Таково быдо BHt111Hee Литвы въ ту пору, когда
началась ея борьба съ Москвою, борьба открытая и неприми-
римая. Обратимся теперь кь внутреннему страны.
Обозроаемое нами время въ истши Западной Руси есть
время переходное: въ немъ борятсн два начала: Русское и
„Ист. города Вильны“, 23. Припомнимъ, что при немъ земля
Дрогичинская нахЬдена Польскими правами и Католичество объяв-
лено обязательннмъ для уряднпковъ этой земли (Zbior Praw, 119).
1) Источники: названные сборники актовъ; Ярошевича:
„()braz Litwy“ 1844, З vols.; Цапкаео•. „О litewsk. i polsk. prawach“
У. 18(Ю, 2 vols; И. Х. Бпляева: „Разсказн изъ Русск. Ист.“ кн. 4,
М. 1872; М. Ф. „Н•Ьмецкое право“; е. И. Леон-
товвча: „Русская правда и Литовск. стат.“ („kieBck, Унив. изв±-
спя“, 1865); „Крест. Юго-Западн. Руси“ (тамже, 1863); Иаркенкаго:
„Ист. Лат. статута“ Опамже, 1866—67); Тумасова: „Двор. въ Зап.
PoccilI въ XVI („Чт. въ общ. ист.“ 1868, IV); С. М. Соловьева:
„Ист. PocciH” и исторт церкви.