44

ЯГАЙЛО И ВИТОВТЪ.

православцые—въ положете рабовъ: наковы бы ни быии доб-

рын между тсВми и другими какъ бы часто ни

разрушалось на практи" это pa3$aeHie между ними, но

трудно было не возникнуть вражд•Ь. Трудно было господамъ

не давать чувствовать рабамъ свое господство и трудно быдо

рабамъ не возмущатыя этимъ Емнодствомъ»

Государство, котор должно было возникнуть, состояио

изъ дюдей, исповыующихъ• разную В'Вру, при чемъ высшая

власть духовная мя тЬхъ, кто принадлежалъ кь

сильной церкви—ддя православныхъ, был въ другомъ гм-

дарстуВ, которое очень хорошо упло пользоваться пребыва-

HieMb у себя этой духовной вдасти. Неудобство такого поло-

дюъ чувствовали еще князья а потоиъ Ли-

T0BcRie. Этимъ c•rpeneHieMb правитиытвъ той и другой части

Русн иммь у себя митрополита въ значитиьной степени объ-

1415 ясняется 110HBaeHie двухъ митрополитовъ. Въ 1415 г. Ви-

товтъ, собравъ епискошвъ Западной Руси, поручилъ имъ из-

брать митрополита. Выбрань бьиъ Болгаринъ Григо)й Сал-

влал 55). Основате митропоји должно быдо, по мыса Ви-

товта, повести кь другой еще боЛе широкой

церквей; мостовь кь этому ему представлялось Гу-

ситство. Вотъ почему онъ принимаиъ 1еронима Лравскаго

1413 (1413) и бесЫоваиъ съ пимы, вообще кь Iepo-

ниву, смофвшиу баагоскионно на правосмвную церковь, было

сильно 56). Разсказываютъ, что по Густ при

Витовта считали его смерть несправеџивостью 57). Съ

церквей Витовтъ посладъ митрополита съ нгВскшь-

5') „ЛемјиС, 161.

н) П. С. Р. Л. П; У, 259; YIII, 88; ник. У, 54—55; соб. ,раи.

Литовск. еписк. (въ „Авт. Зап. PocciHU, Д, 24; въ Нив. У. 59—

64; въ „Др. Росс. Впвл.и, МУ); Окружн. tpax. В. кн. Витовта

(„Авты Зап. 1, 25).

и) См. Л“пытную статью А. С. Будњ«озича: „Быль п

Гусь православнымъ?К

3') кар, Ш, 502.