хлх

церкви Св. Константина, т. е. не позже конца ХУ

втка. З. Въ храм'Ь упоминаются только

Святыни Коптовъ; изйстно, что съ 1517 года и друийе

народы придЬлы въ этомъ xpawh.

невћрное. Смолянинъ въ самомъ концгђ МУ

йка говорить: тамъ есть Адамля глава, а служба тамо

ryp3iuckaa: Гурзи служатъ, а за нею венецыйскаа служба:

Венецы служатъ; а за тЬми Угри служатъ и т. д. 1.

4. Безъимянный, изданный написань въ 14W

году, а у него встрвчаются вещи гораздо бол±е новыя,

ч Ьмъ въ изданномъ 1оаннидомъ (ПХ' о7ло;

7teptrpd?Et 7;pdrprta пото yed)tepa тбу ёу таро;ооч rptrpa'?t).

Аргументъ, какъ всякому ясно, по своей неопрејфлен-

ности, ничего не 5. О гробницахъ въ

ХевронгЬ, говорить 1оаннидъ, авторъ сообщаетъ, что

имъ покланяются. в±рные и неуЬрные, между 'йиъ из-

вгћстно, что въ 1620 г. никому изъ не поз-

воляли входить въ Хевронскую мечеть. Этому обстоя-

тельству 1оаннидъ придаетъ особенное Но въ

изданномъ имъ о мечети ничего не го-

ворится, а сказано только, что кь югу отъ 1ерусалима

находится меЬсто naTpiapxa Авраама, дубь

что тутъ похоронены Авраамъ, Сарра, Исаакъ, 1аковъ,

что этимъ меЬстамъ до сегодня поклоняются не-

выные и в•ћрные. Изъ этихъ словъ, по моему мн'ЬЕйю,

можно выводить то что гробница Авраама,

по составитедя находилась близь

дуба, но не видно, чтобы въ его времена

допускались въ мечеть. И когда же были

времена? ИзЛстно, что въ Хевронскую мечеть

не только въ ХУП B'hkt, но и вообще никогда ни

раньше, ни позже не пускали. Но 1оаннидъ

1 Прав. Пал. сборв. XII, 19.