С. М. СОЛОВЬЕВ Ъ.

41

при и руководствв шодей бод%е опытныхъ. Та-

кинь образомъ необходимость правильно организованныхъ курсовъ

общаго высшаго есть потребность нудящая».

Сюобразно съ такимъ взглядомъ на высшее 06pa30BaHie, Со-

ловьевъ старался въ своихъ университетскихъ .ueuiub не только

давать студентамъ полезныя но прежде всего развивать

ихъ, и потому придавалъ своему курсу характеръ. Не

утомляя слушателей подробнымъ фактовъ, онъ оста-

навдивалвя на такъ называемой внутренней выясняя, ка-

кое имуВла природа дая ея исторји, слдя за отно-

между князьями въ тавъ называемый удЬьный

объясняя, какое и“ло татарское иго, почему столица пе-

ренесена быда съ юга на какъ сложидось

вакъ борьбы казачества съ земскими людьми наступило

смутное время, почему необходима была реформа Петра и въ какой

связи она находилась съ предыдущимъ временемъ. Профессоръ

старался найти законы, по которымъ развивалась русская

и постоянными съ западной Европы даваль

своимъ слушателямъ богатый матерЈа.шъ для выводовъ, заставлялъ

ихъ думать, расширялъ ихљ умственный горизонты Чтобы позна-

ЕОМИТЬ читателей съ Соловьева на приведу

для приуВра одно изъ его ненапечатанныхъ лев:јй, гд«в

онъ говорить о Петра Ведиваго.

«Во второй половин% XVII вгВка народъ явственно тро-

нулся на новый путь; послев иногов%кового на Востокъ, онъ

началь поворачивать на Западъ, — повороть, который долженъ быдъ

необходимо вести кь страшному перевороту, 60ЈКВзненному перелому

въ жизни народной, въ существ% народа, ибо вхвсь было

съ народами цивилизованными, у которыхъ надо было поучиться, ко-

торымъ надо быдо подражать. Вопросъ о томъ, могло ли

съ европейскими народами и совершиться

спокойно въ Pocciz, постепенно, безъ рВшается легко прп

внимательномъ общихъ законовъ историческихъ

Можно ли себ•в представить, чтобы молодой, исполненный жизненныхъ

силь съ другими, превосходящими его народами,

понявши чрезъ cpaBHeHie недостатки своего быта,—не бросидся вдругь

на все то, чтО казалось ему лучшимъ у другихъ? Да п можно ли быдо

медлить, когда несостоятедьность его воли, несостоятельность MaTepi-

альная и нравственная были такъ живы? Западные народы

относительно своей стояли высоко надъ русскимъ, который

должевъ быль итги кь нимъ въ ученье. Долговременное

въ отъ западной Европы и ея крайность, исклю-