С. М. СОЛОВЬЕВ Ъ.

57

«Въ вападныхъ областяхъ славяне были старые насельники, ст.ъ

рыв хозяева, инявья были пришельцы; на восток%, наобороть, славян-

CRie поселенцы являются въ страну, го уже хозяйничаеть князь;

княвь строить городки, призываеть насельниковъ, даеть инъ льготы:

ниедьнпи вс•Вмъ обязаны княЗю, во всемъ вависять отъ него, жи-

вуть на его вещ въ его городахъ. Эти-то народонасе-

въ RBnIO и легли въ основу того сильнаго княжеской

власти, какое видииъ на с•вверв. Явился и такой князь, который кань

недыя лучше восподыовыся своими выгодными новому

именно Андрей БоголюбсМ. Онъ переселяется жить

ивъ стараго города Ростова въ новый Вдадифъ на Кдязьмтв, го нгВть

ввча, го власть княжеская не встрмтть преградъ. Андрей понимаеть

очень хорошо 8HaqeHie вдова: «мое, собственность», и не хочеть знать

юга, го князья понимають только общее родовое Андрей, какъ

богатырь, чуеть силу, тлучаеиую отъ земли, кь которой онъ

припалъ, на которой утвердился навсегда; онъ не покидаеть этой

земли, не перевжаеть въ Юевъ, когда тоть достался ему и по ро-

довымъ правамъ, й по правамъ поб•Вды. Этоть первый прим%ръ при-

вяванности кь своему, особому, первый прим%ръ освдлости становится

священнымъ для вс'Вхъ свверныхъ князей, и отсюда на-

чинится новый порядокъ вещей».

Такимъ образомъ зарождается сильная княжеская власть, кань

естественное uMcTBie всей предыдущей пе-

pi“b въ труо Соловьева представляеть такую-же органическую

связь съ какъ съ КЈевскимъ. Преемники

Богодюбскаго, брать его Всеволодъ и потомки послдняго, Мрные

полученному отъ перваго самовластца, продолжають стре-

митьвя кь

«Вм%сто прежняо изъ одной волости въ другую, какое

мы вихВди въ древней югозападной въ Pocciu новой, сјве-

ровосточной, видимъ ос%длость князей въ одной волости; князь сро-

стается съ волостью, интересы ихъ отождествляются, усобицы при-

нимають другой характеръ, им%ють другую ц%дь, именно

одного княжества на счеть вс%хъ другихъ; при такой цвли родовыя

необходимо рушатся, ибо тоть, кто чувствуеть себя силь-

вьшъ, не обращаеть ботве на нихъ BHHaHim Одно княжество нако-

вецъ осиливаетъ всв и образуется государство московское».

Реформа Петра Великаго находилась по взгляду Соловьева въ

твсной связи со всей предыдущей исторЈей, она не была его лич-

нымъ дЬломъ, а $ломъ народнымъ, вызваннымъ необходимостью,

подготовлявшимся со времени 1оанна Грознаго. Нашу отчужденность

отъ Европы и отсталость Соловьевъ объясняеть не татарскимъ

игомъ, которому, по его придавали слишкомъ большое зна-

а ходомъ русской