— 265 —

Русекаи правоиавная церковь, съ сиаго начиа своего

HB0BHia до настоящаго времени, обладаетъ, по

ть государства, уголовною и суднограждњнскою Bzacrio. Объеиъ

церкви въ древней PocciH быль, вакъ

чрезвычайно обширенъ; съ Петра, овь стиъ съухиитьса; со-

церковной продолжалось въ ХУП1 и XIX

вв. до судебныхъ успвовъ 1864 г., начиа которыхъ

отрывали or,H0BHia въ надив на совершевное

уголовной и судногрвжданской церковныхъ судовъ.

Но надезда вта не сбывается и по настоящее врепя. Объиъ

уголовной и судногридансвой русской православной

церкви• и въ настоящее время оказывается обширныиъ, хота онъ

уступаетъ объему юрисдик[$и духовныхъ судовъ иныхъ Btpo-

испов%данш, покровительствуемыхъ въ PocciH государствоиъ, —

вакъ-то: римско-католической церкви, евангелическо-дютеранской,

ap“Ho-rperopiBHckot и особенно магометанскихъ и еврейевнхъ

Вроисф"дныхъ обществъ. Если жв православная русская цер-

вовь уступаетъ овнњченныпъ вЈроисповЫнымъ обществиъ въ

Шьеи'ђ предоставленной еп отъ государства; то

уголовною карательною властью по кь духовныиъ

лицвпъ, ей подв%доиствевныиъ, она распопгаетъ въ такой сте-

пени и такъ безконтрольво, вавъ не Ойствуетъ въ настоящее

врвия ни одна цервовнаа власть ни въ одной

стран%.

Ивъ свазаннаго наии о существ% церкви, объ ocH0BHiaxb,

на воторыхъ утверждается церковносудаая власть, и о различ-

ннхъ, по разликйю основанш, видахъ этой власти, наиъ вмети,

погуть и богословы и юристы вывести руководитиьнна начиа

вакъ џя научныхъ теоретическихъ разсуждент о церковвосуд-

ноиъ праВ въ его Euepia.TbH0Ib содержанж и формальноиъ

востроети, такъ и ди критики его организа[ји въ историческоиъ

P3BkTiE его въ PocciH, въ д±йствующеиъ законодатель-

ств% и въ проем „основныхъ :ruozeaii џя реформы духовно-

судебной части“, сочиненномъ въ Копите“ 12 января 1870 г.

Эти начиа погуть показать 1) что, правоиавнња русскаа цер-

вовь, вакъ божественное yqpeueHie и общество, домна быть

освобоздена отъ уголовной и суднограхданской власти, вотораа

предоставлена вй отъ государства и которая несовмстна съ

существоиъ и HauaqeHiBIb св. Церкви, — 2) что въ русской

церкви н±тъ сиостоятиьнато цервовносуднаго права и сапостоя-