— 329 —

окоп RieBa. Tarb пехду рукописныии священными кни-

тми въ ХУ ст. трудно было найти в»ные списки, но глав-

иниъ образоиъ порча священныхъ православныхъ внигь произ-

водииь католикапи и YHiHTan, а не переписчивапи 1). Для

IFTnox%tcTBiH тиу злу среди православныхъ оброовались

читвыя общества ик братств, во тлай своей людей

просв%щевиыхъ. их'ь задача состояла въ тоиъ, чтобы дать .пра-

илавиыиъ церкваиъ южной Руси тођные, не искаженные вато-

ними н утатаии иди нейжествоиъ полуграмотныхъ писцовъ,

списки penr•i03HHxb вниљ; они собственное и

нер%дко располагали значительными средствами. Первое изъ та-

кихъ обществъ явилось во Львов•Ь въ 1 439, за нимъ въ Вильй

въ 1458; братства возникли по ВС'Виъ, бойе иди

иен%е значительнымъ южнорусскииъ городамъ, а въ нтвоторыхъ

изъ нихъ, напр. въ Вньщ было по пяти братствъ. Ихъ ста-

paHiuH обезпеченъ быль усп%хъ тинографскато

въ ювной Руси, виду т%иъ какъ въ государств% иолов-

своиъ :ipewpi1Tie это долгое время вело тщетную борьбу съ

воистическиии интересаки переписчиковъ,

Ревюиируеиъ теперь письменности до изобрјтенђя

типографсваго искусства, въ связи съ подъ Bdi1HieIb

воторыхъ оно вложилось. Мы заи•ћчаеиъ всюду, го только усп%лъ

организоватьва особый Елассъ людей письП, порадовъ цеховъ и при-

ваги; вто обыкновенное того времени, охватившее собою и

дьо письиенности. Пока личность не доростетъ до той степени

саиостоятальности, когда она способна представлать за себя таран-

Ti» въ самой сей, ей приходитса выступать колледивно даже

въ частной джтиьности; отсюда — порядокъ цеховъ 2). Идея

ирисам дехить въ той же сфер{ План божество

поручитвдеиъ ва челов'ђва и подвергая послЫнаго божесвоиу

Опис. рукоп. Руиянц. Муз. стр. 316, 317.

На пой мыси а не останавливаюсь подмзо, такъ вакъ ова пррасао

развита Кторою.