— 344 —

телемъ Лютерова првџожилъ московскому дарю, повред-

ствоиъ распространить въ Роили Св. Пиате, •

также переведенные тогда на явыкъ Лютеровъ ван-

хизисъ и Аугсбургское Hc110B'biaHie•, по втоиу случаю онъ во-

тель съ Грозныиъ въ перевивку и прислвлъ одного книгопечм-

: ника . Див..;ли твина Миссивгеръ Вокбиндеру, которн: при-

баль въ• Москву¯ГIБЂ2 году со славянскою БибАею и съ

принять Лютерово 1); ему-то и пряпия-

ваети устройство первой въ посковскоиъ государств1 типогра-

начавшей свою Оятельность съ HuaHia въ 1564 г.

Апостол на И8ВЯНСЕОИЪ явы“. напротивъ, утвер-

иыиь объ устройств'ђ типографШ явилась у Гр-

наго еще до собора 1551 года, и притоп совершенно -

стоательно: оказать IrptmnMcTBie пор“ священнихъ

книгъ переиисчикаии, царь Ивань Васильевичъ сиъ обратим

нь 1550 году съ просьбою кь датскому королю XpHBTiaay

о присылк•ђ ему книгопечатниковъ, результатоиъ Чего быль upi-

•ьздъ Бокбиндера со славянскою бибЈею и прив-

нуть въ протестанству; кань быль принять Вовбиндеръ и дол-

го-ди онъ оставался въ Мосво неизВстно, но нейроатво,

чтобы царь поручишь ему зная, что оп

прњхалъ съ явною цЫю протестантской в±ры 2).

д'Ьтельвости псковской Мйствитедьно, ииеи Вок-

биндера не встоиаетса, но весьма Ароятно, что онъ подгон-

виль въ ввитопечатноиу Олу, по царскому n0BeBHiD, двоив

церкви св. Никола Гостунскаго, въ Крем“, Ивана Федоров

Москвитина, и Петра Тимо4Њева Мстиславца: иначе раздавш"

противь втихъ лицъ въ ереси не

ли бн нивой почвы. ГО происходила ихъ подготовка и

чемъ она cocwua, также нвизв%стно; цо свидјтедьству Флет-

чера, печатння буквы привезены навь изъ Поль-

ши, и потому этого Ода едва ли принаџехио

Миссинте!ву. Какъ бы то ни быт, изъ первоначальной истфи

типографскато Мла въ Москв•ћ съ несоин•ђнною достовВрностьо

1) Соловьеп, Истор. Рњ, VIf, стр. 243.

2) Аеанасьеп, Зам•Ьтви о рукоииспой итератур{; простаго народа, Библ.

Зап. 1858, (Тр. 50: «и.зъ THuorpatPin (русских1) долго выходили одн•Ь топко

госчжебвыи и душеспасительныя кинги; печатать другаго рода книги,

до-бы тогда профанировать искусство, узво повимаеиое и потому ни±.вшее одно-

стороннее Baapaueeie».