— 263 —

едабымъ, чтВмъ предшествовавшее. Для ученыхъ ХУ в. ихљ пред-

шественнпкп въ XIV столтВтйи были уже непоколебимымъ авто-

рптетомъ. Вмјсто того, чтобы разузнавать и изсдвдовать само-

стоятельно, цитировали цеВдый рядъ авторитетовъ, говорившихъ

за или противь изв%стнаго затвпъ останавливались

на томъ, на чьей сторонв находятся 66dburie авторитеты, та-

кцмъ образомъ ртВшалп вопросъ. Вцјсто того, чтобы развивать

науку, расширять объемъ п искать ихъ практичеежаго

upmvBHeHifT, погружались все бол±е и бошЬе въ безпдодныя умство-

BaHia, въ диспуты, которые съ поднымъ npeHe6peTeHieMb кь

предмету сами по себј станови.шеь ц±дью. Форма подавляла со-

держан\е, и астродо-

утонченности стояли на иервомъ планв,• подвергая все.

большему и большему upeEe6pe7teHiE0 медицину п даже право.

Такъ какъ эта схоластическая наука составляла опору п

основан\е среднев±ковыхъ политическихъ то нвтъ ни-

чего удивительнаго, что п эти вскорв подпади той-же

самой участи. Привилег\я, которая сначала была только сред-

ствомъ, формой организахйп, неизмјрпмо разросшись, стада ц±лью

сама по еебј. авторитетъ среднихъ В'Ьковъ,

о верховной власти иаиы и императора, BcrB;xcTBie усиленно

развпвавшейся самостоятельности государствъ п народовъ, пере-

ходиль въ иустую формулу; но, господствуя въ научной обдавтп,

препятствовалъ новыхъ, соотвгвтствующпхъ духу

времени институтовъ.

Не лучше впрочемъ творилось и въ нвдрахъ самой церкви.

ПодптичеекВт привидехйи отвлекли духовенство во всей Европв

отъ его Ойствительныхъ задачъ на арену свгђтсиихъ интересовъ;

упадокъ духа Bc.ItrB;xcTBie этого быль очевпденъ; раз-

стройство дисццилпны въ церквп и во всемъ хри-

eTiaH0k0Mb обществ± — безпримврны. Схоластическая наука на

Констанцекомъ и Базедьскомъ соборахъ выказываетъ полное без-

удержать это гибельное

Итакъ, для смвны полптическихъ средневјковыхъ учреждекйй

человЈчество нуждалось въ новой побудительной причинВ, и ее

дјйствптедъно доставило наукъ п древней классиче-

свой литературы. Такъ-называемый гуманизмъ доставдяетъ но-

вые образцы и новый методъ и форму, постепенно

вырывается изъ оковъ односторонняго авторитета, пробуждаетъ

свободу чедовВческой мысли, дјдаетъ ее плодотворной и творче-

ской во всЈХЪ обдастяхъ п прежде всего помогаетъ обра-