67

Мы уже выше говорили, чшо народная

какъ чистјйшее духа народнаго, всегда

условливается образомъ жизни народа, сшепенью его

иначе она не была бы гп%мъ,

чтмъ есть, чв,мъ должна быть по своей природз

и И пошому, согласно эпохј существова-

и образованности народа, у него является Поэ-

которая есть плодъ и предсшавишель тогдаш—

ней его жизни, сл%довашельпо и,мвешъ свой особен-

ный харакшеръ, свое особенное и ш. д.

Если, почему бы шо ни было, какой 6bImiR

народнаго остался невосп%шымъ въ свою пору, шо

шакал пошеря никогда уже не можешь восполнишься.

Чехи, какъ и народы, тоже, свой

в1;къ, восп%вали Д1;ла своихъ доблесш—

ныхъ богатырей, и потому унихъ есть птсни грдин-

сне, выправне. пхъ въ началь своемъ была

Эпическая. Большую часть эш1;хъ п%сень время уне—

сло съ собою; но сохранились въ, шакъ

называемой , Кралодворской рукописи , открытой

извзсшнымъ Вацлавомъ Ганкой

(1817 г.). По нимъ,

по эгпзмъ птснямъ, можно судишь о 60—

гашсшвв Чешской Эпопеи вь времена.

Нъкошорые было вооружались противь древносши

эшихъ но, какъ бы шо ни было, судя

по одному письму, ихъ ошносяшъ уже кь XIlI в., а

(напр. Либуиишъ Субђ) да;ке кь судя же

по языку и др. свойствамъ, есть шБсколько, восхо—

дящихъ кь началу LX в. (Забой а Славой, Честтпйръ а

Влаславъ). ЮНГЛ[аННб (въ своей Чешской Сло—

весносши) говоришь:» Снјмы (сеймы), Забой