НА ВРВТИКОВЪ хуи в•ђКА.

жество, едино господьство едипе цар-

ство , и едино владьшество , и едина

власть, и сна; и • тако и елавит-

нераиучно и во еиной вда-

сти, и во единой вам, п во единомъ хо-

, ве единой сдав•Ь, и во единомъ.

едино cay—Hie отъ всяко-

го дыхаајя, сдаву, • и пЫе; и хвалу „и

ищатнеф пк*емлюще •вкупеЬ, три безна-

Фану, три Ъћбственна,три совершенна,

нераэм%стна и деразхюна;, единица въ

Т.роицы, Троица во единомъ Божеств•ћ:

едип Ооцъ,. и Сь\нъ, и Святый Духъ.

Еще ти глагоаю, еретиче, и о цребезва-

чадн•Кмъ Сын•Ь. Господь Борь Отецъ ,

Сывъ рождеЙсњ отъ Отца, пржде

вс•Ьхъ в-Ькъ есть рожденъ, а ве сотворен•ь

единосущенъ Отцу и соприснощенъ Свя-

тому Шху , и» же вся быща; пре-

конь. вебеса, скиде •и воплотивса отъ

ДухаСватого, и родився отъ Mapia ДТви-

ца, по изволенП.. От— ве отъ

Отца и Святаго Духа, 'ho пен вкуп'Ь су-

щи, свыъ%сть и непопо4енъ, всеф

житељ и всемотай, всесоткоривый, все—

сидень, всевластеиъ п челов•ЬкоднЈецъ,

безначялепъ,

бщзконечевъ, безсмертевъ,

кр%покъ, смиренъ, тихъ, кротокъ, дол-

готерп•Ьливъ

ходатай блатъ ко Отцу

отъ челов•Ь

кт, луть жизни, прещедръ,

прилостивъ , пстаненъ вкуп•Ь Богь

челов%кь, прощая и щијуя, взимая гр•Ьхи

всего Mipa , агнецъ непороченъ , зако-

день cnacenia ради челов%чикого, волею

стрда и смерть npiaTb, живыИ во свя-

ть вкуи•Ь со Отцемъ и

Святымъ Духомъ. Еще же ти магот, ер

тиче , о СвятЬмъ и всиилн%мь Дус%.

Господь, Боо , Царь , Духъ Пресвятый

мевластео , беаначаленъ , безконеченъ,

всесипнъ, BeeM0Tik, вся оживляяН, вс•Ьмъ

»moie дая, беимертенъ, кр%покъ, быстръ;

27

тихъ, кротокъ; стравиенъ, невидинъ, т.-

нок; предв•ьтехь, пречистъ, црсвзтъ,

неоскуденъ, неразлучнъ oto Она и.Сы-

сн вкуп*;: 0TtHb, н САнъ, и Святы; Духъ„ • на, но вс•Ь вкупеЬ , Оан.ачялевъ, ут%ши-

тем, 6nrii, встхъ милуя , вс•Ьхъ снаб-

встЬхъ оживляй ц исцьвя, вс•Ьмъ

в»нымъ и кротким•ь умъ и разумъ дап

и наставляя на путь спасепый , и изи-

мая отъ всякаго зла. Богъ 60 бяше•при:

ено,есть и будетъ, неначинаемъ, ни .екоп-

чяваЪмъ, ни м•ћримъ, ни дов%домъ, едино-

начяденъ и безначнецъ, несовданъ, при-

сносущенъ, невидииъ, меизм•Ь'

пень, неуставденъ, пеиии1;дованъ, непо-

стижимъ умомъ и словрмъ нечюченен;ь,

самъ соОЬ достизаеп; Отецъ, и Сыпь, и

Святый Дух;ь, едино въ трехъ

состав%хъ, едино существо въ трехъ соб.

ств•Ьхъ, рдипо естество въ трехъ лицевхъ;

Отецъ есть ве Слово, см)в0 же есть Сынъ'

а не Ооцъ, ни Духъ; Духъ Свитый есть

яи Отецъ, ви Сьтъ; есть убо и въ насъ

умъ, слово и духъ, то же трое неразду-

чимо: умъ ражаетљ слово, слову же спо-

смствуетъ духъ , слово же. безъ духа

проити отъ ума не. можеть, яко же и въ

три составы: едив убе чедов•Ькъ

пае ъ

во ум•Ь имать • духъ и слово; тако есть

Отецъ, и Сынъ, и Святый. Духъ въ TPi-

еостав%хъ, неразд%ленъ, .но единъ;

ехъ

Отецъ роди Сына безъ страсти, Сьшъ

Богь

же п“Ксть безъ Святаго Духа;. Отцу убо

умыслившу, Сыну жъ содеЬ*елствовавшу,

Святому же Духу соверившу. Рече Боты

„Сотворимъ чедов•Ька по образу Нашему

и по non6iw,” и сотвори Адама и шомощ-

ницу ему, Евву, и caMDBaacTieMb почте,

ивърай введе наги, прсты нею, крокЬ

всякого гр%ха; законъ же бяше ему дань

быеть„ и запойди .отъ иныхъ имати са-

довъ, а отъ другить не ; ви-

д±въже прнырливый врагь челов•Ька

Богомъ любима , сттю

скою. и пестростнынъ и.