ВА •ХП. ОКА.

ученики •евоип не суще ал, пища ги-

, •о • семь свиптелствуИъ Луп

Евапгеаистъ, магоисице, зачало 11' :

—крсе Щсусъ изъ мертвыхъ, И ста

посрд•ћ своихъ и глагоп имъ:

Мирь вамъ. Убоявшимжеед имъ и пр

страшнв бывше, мвяиш духъ видя-

ще; и рече 1иеусъ : Что смущеП

есте И почто B0MbIuueBia входятъ въ

сердца ваша; видите руц•Ь мои и воз•Ь

мои, яко самъ ао Емь; осажите ма

и Ако духъ шоту и кости не

имать , яко же мене видите имуща ; и

cin покап имъ руц•Ь и ноз•Ь. Еще

же имъ це вЫующимъ, а отъ радости

т чюдящимея, и не имъ: Имате ли

что сн•Ьдво ови же даша ему ры-

бы печены чясть и отъ пчел соть , и

прдъ ними ясть;” а не тако ,

яко же вы, еретицы, глаголете.

И паки Гкмдарь Царь и Be.“lki)

Князь, Ивань Васильевичь, ы:е.а Pyciu,

начить ирмудро гаапмати сйце$ „Сды-

ши, посланниче Папежинъ и ирепстни-

че преокеянный! Мы убо, повоиХраннП1

4kHie, во: Христа, кјмтихомся и во Хри-

ста (фекохомса•, kpuxeHie же наше отъ

Великого Кпяза Владимира, нарчевиого

Святомъ крщети Васитя; в±руемъ

во Пророчм:кону сдовеси, яко же Про-

рокъ глаголеть: „Хвалите Господа вси

языцы , в похвалите его вев amie;” И

паки глаголеть: „Всяко дыхате дахва-

дить а не яко Падать па Кре

сть Христов± титло пишетъ Елинеки „

Уимски н ЕврЙски; токмо 60 трема яш-

кд велитъ Бога хва.штп; мы же тако

мулютвуемъ, в тако хва.шмт, и славимъ,

и тако р•Ьруемъ во Отецъ, тако жъ и въ

Сынъ, тако жъ в въ Святым Духъ: едя-

но ЕТЬ божество и едино сущитво; а

иже вы, a.iia ертицы, мните и глаголе-

те, не токмо ото Отца и Сьта Духъ

ходить, но .оть чедов•Ька. И отъ скота, и

йы, Святаго хулники,

глаголе* па Святаго Дух лйкно, Богъ

есть Отецъ,' Бор» деть Сйнъ,' Бог» ить

Свитый •Духъ ие тр — , но единъ

Богь;• Духр.же Святымъ даруе*ь р-

'ичнад npouaia: овому уОдается Ду.

хомъ слово прущтти, иному. жъ сдо-

во разума о томъ же Дуст, другому Ж;

в•Ьра т•Ьмъ же Духомъ, иному жъ дар

ван;в о томъ же Дуть, вно-

му жъ хррочества, другому жъ раиужее

Bie духовомъ, ивомужъ роди языкоо; вся

cia д•ЬИствуеть единъ Хухъ, разд•юяд

воемуждо хощеть. Ы же бо

едино тЬдо есть и йоги уди имать, та-

ко же Борь Духъ СвятыИ неразлученъ

отъ и Сына , многам и раиичнаи

AaFHHi1 даруеть, Отцу же Сыну•

прис•ущенъ б Ь; веиамымъесть Отецъ,

понеже величества то никто жъ изж•Ь-

рити можеть, вышщи 60 есть'*ебесъ, и

глубочня земли, и пустранн%е не—

описань , безгЬлес.енъ, ни стдитъ, ви

весь, и н±сть кЬста:

стоить, но везд•ћ

ид•ћже н•Ьсть его,

яко же гп-

голетъ: „Аще взыду на ты тач&еси;

аще ввиду во ад•ь, тамо аще пойду

въ мора, тамо тница тыа,

Владыко.“ Тако же и •о ниь .же

псалом•ь рече: „Сдовнемъ Господнимъ ве-

беса тако же и Духъ Сва-

тын» о немъ же

тишеть: „Духъ

день исполни вселенную в паки

глаголетъ: ,Дохнеть духъ его, Оотевутъ

воды•,” и Проркъ

гаагодетъ:

Подень на мн•Ь, его же ради помаи мя;ипо—

ть Отецъ, аще ве имать

меже никто жъ ес

имать Ъша , то кому

Сына; аще же не

И викто Сыть,

имянуется Отецъ?

аще не имать его же есть Сывъ,

того же и Духъ Сватый;веоосе-

бе нть, во отъ Отца исидащ; уст-

анно имя и , ине

ЕТЬ отъ миного Отп; ус—о

4