170

лаеноиъ случ" он•Ь состоять въ узловт,

во ржи ва чью нибудь сиерть. Оно сопровождается

соответствующимъ заговором ь,

въ которомъ говорит-

па чью голову залом, ломается, kakiH

ся,

какою сиертЈю

тотъ челов•Ьсъ и“отъ п ротерижь,

Заломы ломаютъ на людей

цолмнъ онъ умереть

и на домашнихъ животныхъ, на бо.%.знь и па смерть.

Когда находятъ во ржи завитки,

это повергаетъ въ

ужасъ хпзяевъ нивы, и они тотчась же, ие трогая

залома, обращаются кь чаровнику, чтобы онъ вырвалъ

заломы За это чаровникъ иолучаегъ ириличную плату

и А если кто-нибудь изъ вителлигеатпыхъ

людей, на виду у исиуганиыхъ крестьяиъ, вврящи.хъ,

что отъ uphtv»cB0BeHiR кь залому можетъ отсохиуть

руи или поразить другая бол•Ьзаь,

вырветъ залоиъ

безъ викаго вреда для себя, то такой случай кре-

стыво объясняютъ т•Ьиъ, что грамотному чародМств»

ве вредить или что оиъ токе „мао мухи у нос•ь", т.

е. уи•ьетъ чаровать.

ЛюбИ3НИК6. Есть ко приворотпыхъ средствъ,

* ) Подлпниый заговоръ, въ чисд% н%которыхъ другихъ, мы,

въ coz«arbBib, утеряли. Впрочемъ это быль подборъ самыхъ

обывмвенныхъ npezz:vrii, которые пускаются въ ходь бЬо-

руссами во время ссоры, въ „кабъ тан ручви—у Бручка,

ножки—у пчарежвв; кабъ яму вочи вывернуло, язывъ высу-

дошило“ п т. п. Должно сказать,

что заговоры на смерть, на

бойань весьма мало въ народ±, даже средн

знахарей, тавъ что, пожалуй, можно сомн%наться въ томъ, что

такого заговоры существуютъ; а если суцествуюгъ, то вакъ

всклю'читедьное не большаго числа дицъ, считающахъ

себя „настоящими“ чаровниками. Возможно, что они не хотять

д%литься с.воимъ сокровеннымъ придавая ему

необыкновенную цВну. Заговоры заурядныхъ знахарей — вое

предохрани гельпаго н свойства.