— 470 —

годахъ, русскимъ масонамъ не были изв±стны ступени

розенкрейцерства, кь какимъ ихъ манилп, попрежнему самые

посвященные изъ пихъ находились въ „теоретическомъ градус±”,

который, какъ указывалось выше, разсматривался въ розенкрей-

церств%, какъ подготовительная высшпмъ ступенямъ.

Видно, что п теперь Новпковъ п друзья его пной разъ вводили

новпчковъ въ эту степень. Такъ, въ одномъ ппсьм± кь Лабзину,

говоря о какомъ-то друг± Г., Новиковъ пишетъ: „Прошу, ежели

найдете за полезное, сообщить и градусы пусть

х онъ будеть им±ть все, что теперь им±ть можно. Я ему отъ

искренняго сердца желаю симъ воспользоваться”.

Изв±стно, что императоръ Александръ I большую часть своего

необычайно терпимо относился кь масонамъ, смо-

тр±лъ „сквозь пальцы“ на ихъ д±ятельность, и Новиковъ на-

ходиль теперь очень для

масонскихъ работъ, и онъ д±йствительно „работалъ”. Правда,

трудно судить, какъ шла эта работа: по письмамъ видно, что

Новиковъ старался быть осторожнымъ, пересылалъ письма, ка-

масонскихъ д±лъ, съ и жегъ В, что по-

лучалъ, и друзей просилъ д±лать то же. „Я сему въ хорошей

школ± учился”, прпбавлялъ въ такихъ случаяхъ Новиковъ, на-

мекал на пережитое имъ сл±дствје 1792 г. Но видно, что въ брат-

ство принимались новыя лица, что у Новикова происходили ДФ-

ловыя кь нему пкй±зжали отд±льныя лица для

въ „теоретическТ градусъ".

Однако самъ Новиковъ не быль теперь доволенъ своими ма-

сонскими работами: съ одной стороны, „ищущихъ” встр±чалось

мало, „бывшая горячность крайне простываеть,—жаловался Но-

виковъ,—кажется, какъ будто всякой своего ищетъ”; съ другой—

самъ онъ сталь теперь очень недов±рчивъ кь т±мъ, кто и ка-

зался „ищущимъ”: „Я нын± сталь слишкомъ, можетъ быть, недо-

х в±рчивъ кь т±мъ, коихъ не им±лъ еще времени испытать”

писалъ онъ Лабзину.

Въ результат±, сравнительно съ прошлымъ въ особенности,

то, что д±Јалось теперь по масонству, совс±мъ не удовлетво-

ряло Новикова.

„Было въ письмахъ кь Тургеневу,—

когда были у насъ сотни учониковъ, искренно желавшихъ

учиться, но мы не умеЬли учить и не знали, какъ и чему•учить;

говорили все безъ разбору, что приходило въ мысль или что