— 471 —

начитали въ книгахъ, не вгЬдая прямо и того, добрыл сји книги

были или худыя, правильныя или неправильныя, коротко ска-

заты что приходило въ нашу память, то все стекало съ языка.

•I-IbIH± же, когда милосердый Господинъ нашъ, пре-

богатою трапезою в±рныхъ свопхъ .учениковъ и послфдовате.лей,

благоволилъ и намъ, яко псамъ, -бросить крошку отъ пребога-

тыл сея трапезы, отъ которой умъ и сердце наше осйтились,

и мы восчувствовали о высокомъ уче-

Hiu свлтыхъ учениковъ его м сд±лались въ н±которой

какъ бы способными и сильными у•чить и вести другихъ кь уче-

ахъ! кь •н±тъ охотниковъ слушать“.

Въ качеств± подробности любопытно отм±тить, что одно время

Новиковъ надежды въ стараго ма-

сонства возлагалъ на.... гр. Ростопчина.

Ростопчинъ просилъ Лабзина познакомить его съ Новико-

вымъ, и эта просьба была передана Новикову, но сначала онъ

наотр±зъ отказался отъ этого, мотивируя свой отказъ сообра-

что не умгЬетъ обращаться съ большими барами, и

т±мъ, что именно этотъ „бояринъ” кажется ему весьма подо-

зрительнымъ, „не философъ ли онъ? т.-е. не вольнодумецъ ли

(это нынгЬ синонимъ) и не считаетъ ли онъ наше любимое или

глупостью и скудоулйемъ или обманомъ только для глупыхъ?“

Лабзинъ разув.±рялъ Новикова и симпатичными чертами обри-

совалъ Ростопчина, но знакомство состоялось все таки только

черезъ четыре года посл± первоначальной попытки кь тому, да

и то не личное, а лишь чере5ъ письма. Въ 1804 г. Ростопчинъ

организовалъ курсы землед±Јйя по англЈйской системгђ, и Но-

виковъ р±шилъ отправить на нихъ ученика изъ своихъ кре-

стьянъ. По этому поводу Новиковъ и обратился кь графу съ

письмомъ, а Лабзинъ предварительно подготовилъ почву для

лучшаго письма.

На него Ростопчинъ отв±тилъ горячими словами, что счи-

таетъ для себя за „честь“ познакомиться съ Новиковымъ.

„ Весьма съ давняго времени,—писалъ онъ

мое кь особ вашей твердо основано было на изв±стныхъ

правилахъ вашихъ и рвенји образовать столь нужное просв±-

и нравственность въ отечеств•ђ нашемъ. Вы претерп±ли

обыкновенныя коимъ превосходные умы и души под-

вержены бывать, и нам±репјя ватпп обращены были

. адомъ зависти въ дурныя, но Провид±кйе, остадя злымъ ра-