78

. съ такою и кротост;ю, что весь народъ хо-

бросить родную землю и 6'1;жать куда глаза гля-

дятъ. Витовтъ выела.лъ 1ероппма изъ своего кияже—

ства: за то опь отмстил ь Фразою : «Витовту угодно,

чтобы лучше Христу недоставало людей , нежели

ему» (в в 3)•

Нарбутъ, сообразивъ сущность вышеприведепной

грамоты,- справедливо заключаетъ, что, на осповатйл

кареЬ язычниковъ н православныхъ хри-

cTianb , не ПРИНИ,маВШЕХЉ римскаго католпчества , въ

такомъ тоЛько с.] уча•к, если они были прпродные Ли-

товцы (2 Вб)•

Ио п природпые русины также понесли

тягость римскаго ; са.мъ Нарбутъ говорить:

« Русины ,

пбпорившис.ь единству впры Сб римскою церко-

вЙо, остались прй своих ъ обрядах ъ ( 23 ' )

Можно л н

было достигнуть покорности безъ насильствен-

пыхъ

К_Въ 1413 году 11'aii30 возобповилъ латинскую

проповй;дь въ Литв•);.

[io городе.п,скому акту, должно-

сти постановлено раздавать только папистамъ, браки съ

православнык“п запрещен2ј Въ 1563 году Сигизмундъ

Августъ 7 допустилъ кь должно-

стямъ встхъ н въ жестокаго

городельскаго акта въ сказано, что « Р у—

сипова тогда лишили правь потому , что на горо-

Дельсполљ сейЛ[Љ не было (по)». Жалкое !

Да и несправедливо, будто 61,1 русиповъ на городель-

(2“) I)z. st. паг. Lit. Narb. Т. стр. 406.

(236) Тамъже стр. 407.

(ям) Тамъже стр. 406.

(23$) О Lit. i Pol. рт. Czack. СЕ. 1 стр. 298.