— 146 —

дибо рода удиЦ9, могъ быть принять въ число членовъ посшвдняго, въ ка-

чествгВ сородича, при чемъ такого иногда служила женитьба

на женщингђ принимавшаго рода. Вотъ почему не Шхкость встуЬтить теперь среди

гольдовљ, являющихся равноправными членами даннаго стана, своими

людьми “ .

Упомянутый выше обычай д'ђдиться съ односельчанами продук-

тами рыболовства и охоты наводить на мысль, что основою рода могло

быть совм'ђстное продуктовъ промысла. Подобнымъ же пережит-

ЕОМЪ отдаленной, быть можетъ, старины является обычай, въ силу котораго

каждый пришдецъ можетъ пользоваться угдомъ въ 10PT'h и пищею наравнгв

съ членами семьи.

Во времена полнаго господства родового строя, личная жизнь каждаго

удићэ, равно какъ и жизнь встЬхъ строго регулировадась множествомъ обы-

чаевъ, им'Ьющихъ силу законовъ. такимъ обычаямъ, уцЬшћвшимъ донынј,

можно отнести искатели жень-шеня, напримгћръ, им%ютъ обыкно-

BeHie обставлять жердочками найденный молодой корень; такой корень не

возьметъ никто другой, кром'ћ нашедшаго. То же самое бываетъ съ оставлен-

нымъ въ Д'ђсу имущитвомъ. шкурами зйрей: никто не возьметъ чужого

изъ-за страха .суроваго HakagaHi}l со стороны общества.

Прийтст\йя, изъ кодјнопреклонетй и пдечъ,

раз$ды земли на участки для охоты между изв'Встными станами,

кь старшимт„ права наслјдства—все это строго опредјдядосв и отчасти

доселгЬ опред±дяется обычаями, вытекающими изъ родового строя. Такъ, по

смерти удићэ,• имуцество его насшВдуется ближайшими родственниками; но

есди-бы таковыхъ не оказалось, оно становится общества.

Главною заботою рода является охрана своихъ чденовъ: по обычаямъ

рода, ни одинъ членъ его не погибаетъ безнаказанно. Отсюда—родовая

месть: пережитки шпорой встргћчаются нерФдко и нын'ђ среди Н'Вко-

торыя подробности, на это будутъ приведены въ глауВ

о браво.

Несмотря на многочисленность признаковъ родового строя, сохранившихся

до настоящато времени въ быту орочей—удиПэ, современному изсшВдователю

общественной жизни ихъ •приходится засви$тельствовать сильное oua6JeHie

родовой свази: ,посдыняя такъ пала, что односельчане, напримЈръ, не могутъ

сплотиться, чтобы дать отпоръ безчинствупцимъ и насилующимъ ихъ манзамъ.

Раздичныя невзгоды китайцевъ, ошибки

русской Bcrh;xcTBie плохого знакомства съ племеннымъ соста-

вомъ инородческаго Приморья, звгвря —повели кь силь-

1) Такихъ я знаю на р. Самарй;.