— 194 —

Усыпальницы бјдняновъ—лроще. Это четыре кола, соединенные вверху

рамою, на которой . покоится обернутый берестою •и увязанный веревками

гробь.

узоръ на ддинныхъ бокахъ гроба — рядъ. соединенныхъ

вруговъ изъ красной. и черной красокгь. Передъ входомъ въ нгВкоторыя гроб-

ницы .я видфшь висящими деревянння фигурки, ш;роятно, фетиши, сд'Ьдан-

ные по шамана.

Кань бы ни похоронили покойника, всегда при norpe6eHiII бывать по-

минки. „На мь пришлось присутствовать,—пишетъ г. по-

минкахљ по умершей, на 30-й день по ея смерти. Трупъ еще не быль по-

1)

и лежалъ въ гробу изъ досокъ въ устроенномъ для этого ба-

хороне н ъ

дагангВ . вблизи общей фанзы. ПосшВ полудня встВ бывпЙе здтћсь орочоны,

мужчцны и ,жонщины,• надгЬли ce6rb на голову бјлые КОЛПакп, означаюпје

трауръ. Сынъ ле покойной надфлъ, нром'ђ того, бјлую рубаху. ДВ'Ь оро-

чонки 1вяди столинъ, на ИОТОРЫЙ было положено много круглыхъ

булочекъ, изгоовленныхъ передъ Т'Ьмъ на дару орочонами-мужчинами. ПосшЬ

этого всгЬ отправились балагану, въ которомъ стоядъ. гробь. У самыхъ

дверей балагана поставили стодикъ ст, булочками. Съ дверей сняли бересту,

и вдовецъ, выщипывая изъ каждой булочки MueHbEie кусочки, бросалъ ихъ

въ балагань. Этимъ и ограничился весь обрядъ поминокъ у гроба“

Впрочемъ, иногда ломинки справляются бол±е торжественно. Въ особомъ

конусообразномъ шалаш'Ь, вблизи усыпальницы, варятъ кушанья, потомъ тутъ„

же јдятъ ихъ, пьютъ ханшинъ или русскую водку; остатки отт поминаль-

наго пира зарываютъ въ яму, которую закрываютъ бревнами; чумашки, въ-

которыхъ хранилась пища, ВГВшаЮТЪ тутъ же на особомъ коду.

Еще 60Л'Ье торжественности поминкамъ сообщается 111)lIcyrcTBieMb шамана.

Г. Ши мкевичъ 1) свидгЬтельствуетъ: что утотомковъ орочонт, изв'ьстныхъ подъ

именемъ килэнъ, на поминкахъ присутствуетъ шамань для того, чтобы сл-

дпть переходъ души изъ Mipa земного въ MiPT) загробный. По сдовамъ ша-

мана Лааба Юколцалъ, •душ± килэнъ необходимо пройти смдуюпйя мјстно-

сти, пока она достигнетъ загробнаго Mipa.

1) Оня.

2) Бодоса, мјстность, тдгЬ душа впервые встрјчаетъ прш

своемъ

З) Ингила.

4) Сая-суйгонэ—до вершины этой ргђни.

1) Труиъ быль похороненъ, но не въ землю, а поставленъ въ усыпальницу, какъ

видно изъ мосл•ђдующаго.

2) ор. cit.,

1748 стр.