м. м. шнниъ.

341

когда въ его суставахъ, перелилась въ crbkie организмы н

нрчьла дышать съ обновленною творчественноиью: опа воскресла по-

сред ночи суднихъ в%ковъ; paMckie памятники, муниципальное ycTpott-

ство, система римсиго права, языкъ римлянъ зажили и заговорили

въ вругу новыхъ людей, посреди чуждыхъ вра.ждебныхъ обществен-

ныхъ отношенШ, подъ сфнью другой, истинной пер-

вый св•ьтидьнивъ общштвеннаго порядка и общественной и частной

безопасности посредн смутнаш раздолья 4н.юдиьныхъ (стр.

407—9).

Лунинъ сопоставляеть Рима съ другнхъ наро-

довь древности—Востока и находить между ними большую

разницу.

Рима было едва закЬтное; его ростъ медленъ. Не такъ

р(ютуть и развиваются народы и царства Востои. пЗд•Ьсь BBTie

человфка и общества гармонирують съ ц%лою природою". Въ p&3BTia

челов•ћческаго организма та же быстрота и скоротечность, что и въ

приров (стр. 411). Зд•Ьсь все непрочно, минутно, непостоянно (стр.

412).

„То, чего недоставало Востоку, было именно богатымъ уд•Ьломъ

греческой жизни: греческья есть но истштЬ только

подвить юношескаго возраста“. Въ первомъ ряду сшить Лхиллшь:

это поэтическЧй юноша; ucnwpuwckii юноша; нако-

нецъ замыкаеть греческую Александръ „этоть всс-

лфиый юноша“. „Греческому народу не суждено было дожить до

своей полной мужественноути: онъ окончилъ свое политическое суще-

ствовыйе рано, подобно какъ ого герои умерли въ ЦВ'ЬтЬ свонхъ

хьть" (стр. 413).

Въ Лунинъ видитъ „первое челов%ческато

духа, первое c03H&Hie челов•Ьческой индивидуальности“. ГреческТ

HiPb штавленъ на граннц•Ь миду Востокомъ и Зиицом•ь. Высокое

назначете посредницею между и Евроиой, примн-

ритељиицею между Востокомъ и Западомъ“; судство для этоИ вели-

ши If35111UlOii чолов•ЬчиостнИ. И ГрсцИ1 выполнила

свою зацачу: „человеЬческо-изящнвя форми выразилась не только въ

греческой peakrik, художествахъ; напротивъ тош, она напеча-

тл%лась на всемъ духовномъ н полнтическошъ проявле:йн еллиноуь“

(стр. 413—414). Наприм±ръ, Платонш, „кдкъ мас-

штабъ прекрњсной мыслительном греческаго ума", есть, „но

своей фор“ и изящное произведеийе" (стр. 415).