м. м. лунипъ.

348

и частное право, такъ какъ оно развилось медленно,

но твердо и в%чно, въ точенЈе длинной ц•Ьпи в•Ьковъ внутренней

борьбы н вн±шней политики, было средствомъ кь этого

(стр. 417—418).

Лунинъ отм•Ьчљеть контрасть между н Римомъ: въ гре-

ческой жизни „духовность и отразились въ BeWMEI'H, въ

какой-то св•ЬтлоИ беззаботности н въ прекра.спыхъ фор-

махъ, въ дружб съ ничаломъ ec•rwrBeHHocTH, съ природою“; зд•Ьсь

государство не рвввијть еще въ отвлеченноъть в, „вакъ мо-

менть, не подавляло еще индивидуальныхъ, челов•ьческихъ партику-

лярвостей“; напротивъ, въ Рим•Ь ишь иориаеть строгость, суровсхть

духа и формы,—„римская gravitas, эта холодная важность н велича-

вость, отразившаяся на вс•Ьхъ институтахъ, на частномъ и обще-

ствениомъ на памятникахъ н литератур•Ь римскаго на-

рода,—вылившвяся въ ц%лой ucropiH римстго

Общественное древняго Рима не было создајемъ какого-

..тибо отд•Ьльнаго лица: оно было nopozxeHieNb столНй в длиннаго

ряда покол%нЈИ н перевортогь. Въ римстиъ npoaueHiH „индиви-

дуальность (пступаеть назадъ“, исчезаеть въ общшгв•Ь, которое стоить

уже на первомъ план•Ь.

Но прежде ч%мъ проводникомъ древнихъ

Римъ „долженъ быль напередъ р%шнть двоякую задачу:

во-иервыхъ, подгтговить (Ма для своего вехимго подвига, развить

условиыя начала своей внутренней жизни и укр•Ьпнть свое обще-

ствеиное тЬло; н потонь завоевать поприще для ocyuxwTB.xeHig своего

BWMipuai'() назначенВ1.—Римллне были первымъ народом'ь, у которуо

общественнос и частное право развилось мь отвлечеиногтн, въ

независимыя отъ м±стности и атои, зам•Ьчьеть

Лунинъ, „уже шарь на пути челов•Ьческаго pa3BHTi51“

(стр. 418—419).

[ivropia Рима есть борьбы двухъ сь

поб%жденными. Это образуетъ сущштвенное oeH0B&Hie и P0Bie рим-

СН)й и—и, жизненный источишь духа и силы народа. „Отсюда-то

родились и совр•юи, во-нервыхъ, c03HaHie этого духа и свлъ, а потомъ

свободнаа общность, идея отвлеченной свободы.—Въ круть того об-

щаго этой отвлеченной свободы входять, во-первыхъ, свобода,

независимость гчдарства, noMTie отвлеченнаго государства (res риЬ-

licay•, съ другой стороны „создаегся личнмпь, свобода челов•Ька въ

его частномъ существошийп“ (стр. 420).