19

силь на себђ подати болђе Египта, то намъ не толь-

во станетъ понятна справедливость 1езе-

Туркестан& съ • Египтомъ, но мы должны

будемъ признать вмђстђ съ нимъ, что дћйствитель-

но на такихъ «водахъ» могъ вырости «кедръ», пре-

высотою своею «вс'В дерева полевыя»,

и которому завидовали «всв дерева въ саду

B0RieMb».

Если-же мы обратимъ на то, что толь-

ко «воды» этой страны и въ настоящее время но-

сятъ на себ'В явные признаки Господ-

ня,*) свидђтельствуемаго то должны бу-

демь придти кь сознательному что раз-

сказъ IegeRiiT3H не можетъ относиться ни кь какой

другой странгВ, кромгВ Туркестана. ЗдВсь, въ Тур-

кестанђ, можемъ мы найти и «затворенную бездну»,

и «остановленныя ргВки ея», и «задерженныя боль-

воды».

Фактическое разсказъ получаетъ

только на «водахъп Туркестана; только въ примгВ-

кь нимъ получаетъ онъ реальное а

потому не можетъ быть сом1Акйя въ томъ, что го-

воря объ Ассурв разумЈдъ Туркестанъ.

Наконецъ кь этому есть еще болгВе втћское до-

казательство. Разсказб 1езею•иля Вб ОСНОВНЫТб чертатб,

кака мы упоминали выше, совершенно согласенб Сб по—

вљствованг•ежб о Туркестанп отца

Сходство это мвстами поразительно. Такъ, Ie3e-

11

свидђтельствуя «crhT0BaHie» Господне по Ас-

суру говорить, что Господь «затворил ради его безд—

• ) Такъ называемый вопросъ служить. тому

доказательствомъ, а проваль Иссыкъ-Кульскбй долины.