87

часть новой еврейской прессы старается унижать : р

наши святыни и что особенно отличается въ этомъ

издающаяся въ Цинцинати, подъ редамјед

вина Визе, еврейско-американскаа газета «Debora»; во фрц

вольный языкъ этого вольнодумца сильно осуждается

здравомысдящими евренми. Для насъ-же весь вопросъ за-

ключается въ томъ, ставятъ-ди наши eBpetckie сограждане

насъ, на одной съ язычниками въ тадмуо [бу»

опред"яютъ-ди они свои общественныя обязанности кь

намъ другою мЧою? Для этого вопроса въ ут

вердительномъ смысл необходимо было бы привести 7

RaRiH нибудь прямыя доказательства изъ признанныхъ г Ч

gHHeHit евреевъ. Но Родингъ не приводить ни однои _туогоЧёЉрј Ь.

доказатедьства, а упомянутый рецензентъ богословско-дитера-5

турнойгазеты заподозриваеть справедливость моего утвержде-

HiH, не приводя ни одного основан(н кь этом подозрђјю. Я по-

этому снова объявляю Ролинга

будто евреевъ кь языч-

никамъ сдувать и теперь нормами Онтедьности евреевъ. Д'Вло

это ргвшитедьной важности,—и горе мнеЬ, есди н , А,

прикрываю истинное noaomeHie этого Ода и даже если я АН „РК

Одаю уо безсознатедьно. Туть строгая и безприрлрЊр••• ”

страстное составдяютъ священцу.цбнзанность. О (

Но на сколько я знаю новМшую еврейскую литературу гер-

манскихъ, сдавянскихъ и романскихъ странъ, я находидъ мно-

жество свидмельствъ, отвергающихъ всякое иред-

о неравно“рной 0Ц'ВНЕ± евреями общественныхъ

обязанностей кь евреямъ и но не встриидъ

ни одного свидмедьства, которое говорило бы въ пользу

такого IIpeAnoa0TeHiH. «Что касается нашего yqeHia о нрав-

, — говорить профессоръ Лацарусъ въ своей

ственности

брошюрЬ подъ 3auaBieMb «Наша точка (Unser

достаточно указать на употребляемын у

насъ руководства по этому предмету. Я назову здвсь въ

этомъ катехизисъ раввина Ауба (Grundlage zu