— 189—
npau)wuo, Да и опии зватыо отцы, Иоаниъ шатоуотнИ и
Baonitt BBHBitt, въ “Typriuxb овоихъ продппоап
говорить въ свящонниву: помяни м, амДихо сати“. И
ТИЕЪ святые отцы—это upxiepeu и iopu.»
Высказавъ это, соли ножио тап выразитьси, аити•
еписвоиальиое п npecBIITepiauck00 улждсијо, отецъ Товиц.
kil1 ОбЪЯСНЯСТСЯ по поводу обвипмјн сго въ разшхъ
отступлс[Јнхъ отъ обрядовъ православной цорввн.
«Быль я, говорить опъ, судинъ за 00.utB011io ипдои•
цевь при Справедливо, что въ требниев уноии•
пается объ одномъ только ногружсвйи, по иуждн и закоиъ
Если нлпденецъ хим. и можетъ зипебиутьеи
или нростудиться въ хододиоП, пермко со ш,домъ, вош
креикмйн, то что прикажете, владыко, Олить? Неужеи дли
соблюде(йн церковиаго обряда низежпть ему утоплениыиъ
быть? Этому ИО[ЊРПТЬ невозможио. 11аџежитъ, паиротивъ,
изотњстп средства безвредиын, ио равиосиаьиыи кь оправ-
новорождеппаго. И они изобрмены. Святый Eunpiallb
(въ «HacTaBJelIie правильно состязаться съ раскоп-
никами, на стр. 274) говорить: поливатељиоа
равносильно погружатезьному.» И въ требпивв Петра Мо.
гилы говорится: въ осторожность 3aHTiH паденца должно
крестить его ПОЛШаЮЧИ». Въ нашемъ предписы-
вается священнику имьть при совершеиП1 таинства креще-
lIiiI ножницы и блюдо, мису, въ Roett погружать
невозможно. Самъ 1исусъ Христосъ повишъ аиостоаамъ
крестшпи, но пе сказалъ: погружати. Тикинъ образомъ не
въ погружийп и пе въ поливанп: благодать, а въ врсщмйи
въ три лица святоЙ тропцы».
Оправдывая свои и отстаивая свои священни-
ческвт права на свободное 0TH011teuic въ обрядности, натъ
и неугомон1кыП пролома-
еть свою полемику такъ.
ли осуждень и и оштрафованъ ia служе-
Hie литургп: при отверзтыхъ царскихъ дверяхъ, по
EBaIlTeaia до эвте[ји оиашенныхъ? Думаю— нмъ, ибо cie