— 189—

npau)wuo, Да и опии зватыо отцы, Иоаниъ шатоуотнИ и

Baonitt BBHBitt, въ “Typriuxb овоихъ продппоап

говорить въ свящонниву: помяни м, амДихо сати“. И

ТИЕЪ святые отцы—это upxiepeu и iopu.»

Высказавъ это, соли ножио тап выразитьси, аити•

еписвоиальиое п npecBIITepiauck00 улждсијо, отецъ Товиц.

kil1 ОбЪЯСНЯСТСЯ по поводу обвипмјн сго въ разшхъ

отступлс[Јнхъ отъ обрядовъ православной цорввн.

«Быль я, говорить опъ, судинъ за 00.utB011io ипдои•

цевь при Справедливо, что въ требниев уноии•

пается объ одномъ только ногружсвйи, по иуждн и закоиъ

Если нлпденецъ хим. и можетъ зипебиутьеи

или нростудиться въ хододиоП, пермко со ш,домъ, вош

креикмйн, то что прикажете, владыко, Олить? Неужеи дли

соблюде(йн церковиаго обряда низежпть ему утоплениыиъ

быть? Этому ИО[ЊРПТЬ невозможио. 11аџежитъ, паиротивъ,

изотњстп средства безвредиын, ио равиосиаьиыи кь оправ-

новорождеппаго. И они изобрмены. Святый Eunpiallb

(въ «HacTaBJelIie правильно состязаться съ раскоп-

никами, на стр. 274) говорить: поливатељиоа

равносильно погружатезьному.» И въ требпивв Петра Мо.

гилы говорится: въ осторожность 3aHTiH паденца должно

крестить его ПОЛШаЮЧИ». Въ нашемъ предписы-

вается священнику имьть при совершеиП1 таинства креще-

lIiiI ножницы и блюдо, мису, въ Roett погружать

невозможно. Самъ 1исусъ Христосъ повишъ аиостоаамъ

крестшпи, но пе сказалъ: погружати. Тикинъ образомъ не

въ погружийп и пе въ поливанп: благодать, а въ врсщмйи

въ три лица святоЙ тропцы».

Оправдывая свои и отстаивая свои священни-

ческвт права на свободное 0TH011teuic въ обрядности, натъ

и неугомон1кыП пролома-

еть свою полемику такъ.

ли осуждень и и оштрафованъ ia служе-

Hie литургп: при отверзтыхъ царскихъ дверяхъ, по

EBaIlTeaia до эвте[ји оиашенныхъ? Думаю— нмъ, ибо cie