1.0 —

йониваэу

Глава

'й ! 1'. Суда

по.мТ)1Йено ГосподЈ' Саваова•мсъ

• правой '.Его стороны . въ з миндалевндномъ јкруг•њютоптъ

Христосъ, лпцомъ кт; Немуисв0л

туки, 2) lat: съ сидящ(Й

съ г•Бого.мт; Отцо:мј; .hia

По одну сторону Господа Саваоеа, верхнедмъ зрителю)

углу изображено Царство Небесное, свцтыхъ, а въ

ПРОТИВОПОЛОЖНОМЪ углу, КОПЬеМЪ

ство въ ,пропасть огня. падаетъ.)соирокинутый

столь—симво.лъ :улддычествд падь MiP9Mb дЈавола и анге.ЛН,..ТЬМЫ (Апок.

хп,

1, л:гзН

,l,.. к:Въ . средней , центр•в ея узображд:љ •1. X21\Cil'99b,

сидяијй усрленпой; правой., рукой Онъ б,иаго-

1) второго пришествјя Т. Хрпета п его Страшпаго Суда.но.тучпдшкеврр

начало еще шь оттуда вм•ЬстЬ съ xpucTiaHcTBQ)Ib 11 РОИНК.ТП опп и на

Русь, гд'т;. благодаря 'ос'обенностћ'м•в характера релпгјозпой жизни Ли ' рус-

скато народа, получили самое• шпрокое. распространетйе. Нарпхдыя смуты и

необычайныя въ прирох1; г.се это наррдъ нстодковалъ, какъ 3HaMOBie

скорато „нреставленй#' св•Ьта. Такт; напр., истолкойбио было имъ кометы

въ 1402 году: мысль о конце[; Mipa' явнјась ХюдсйЬ и лродъ lIacTYHJe11i0Mb

1492 года. когда , должна :была окончптьчя, счьцаяг тысяча .тЬтъ Mipa.

liit!,

Все это. несомн'Ьнно. им•ьлб громадное п на колпчественвое pt3BTlTie 11копо-

графическаго сюжета Страшнатб Суда.) среди

русскаго народа изобрацеуйй мет дрд;ныл отџести кь XYlI—XVIII

в.в: время Никона Петра Вслпкаго, которые въ глазахъ старообрядцевъ являлись

предв•ђстнпкамц па • землю l:• ХРЕпста, было самымъ блатопрйппымъ

для этого•моментомъ.:

Что касается содержап{я (КОМПОЗ1!1јп) картппы Страшнаго' Суда, то оно

препмућ(

заимствовалось икбпописцами. какъ изъ ' Ров. •IIqckIIi

ествспио EBaure.Ii}I

Апокалнщ:иса, . ирёдант, апокрифовъ

даже нароапы.хъ B033p•bHiti на ) это,рјровое собьч\е. о+одилось, копочно, Д'Ьло п

безъ П'ЬкОторой доли благочестивой (l)aH'ra3ilI самого иконописца?

• 0'Ai

2) Очевидно, » иконоппЕет-{ъ 'пм•Ьлъ рее4.Чязп)бвать

„Отецъ 6$. взцкому;ке, нр судь ;весь] даде У, 22), почему и

Христа изображаетъ принимающцуъ еть Несом11'Ьино, что

иконописецъ бд1;сь •ц#ль •пазидбте'льнаго нравствонно-прак-

тпческаго xapdk'idp'a:} въ' власти ро-

дительской.

нст%шу, !чтб 1 ХРИСТОСЪ,

3) Этимъ иконописецъ подчеркнваетъ ту догматпч•еску

которому Отецъ даетъ произвести судь падь лйромъ, есть такой эко

Царь и Владыка ,Mipa, какъ и Вогъ Отецъ.