— 13 —

Воскресенгя Христова.

двухъ ” видахъ*.

обычно . нагикона-хъ XYlI в

Вверху{ въ • овальному кругВ—ЈХристосъ воскресшЈй}йЈ.и

у) ногъълЕго-Ц!

(Воины; а BH113Y301uecTBie Христа •.во адТа1,0). Спасптеш; ' стоить“

вратй,хъ ада изъ пасти •чудов'шца', ојице-'

• творяющаго•шобою адът икзанимающаго весь уголь картины; Адама;

тутъ жечзкъ•, ногамъ . Хрибта упада Ева 11). •За прародителями,

10) Неиостижимый по самой сущности своей момептъ Христова въ

Евабге.йи, не описанъ, тамъ указана только тах вшћшняя обстадовкА,: ирп котброй со-

вершпдось „это веучайшер чудо. Въ ncTopiII xprrcTiaHck0ii , мыслн и искусства быдо„

пшого иоИЫТОКЪ представнть воскреса“ющаго или только воскресшаго Христа, но вс'ь

он%, топечно, остались только по•пыткамп, показывающими богатство ' и шпроту

хрпсттнскпхъ ппсателей' и . художниковъ. Интересно, впёъчемъ,

просл%дпть ucvopito этого пконопнснаго. сюжета. , Въ древно,христјанскому

исМсств±, при госпсдств1; символа п Христово из“орражадось

въ'фо)мд'хъ символическихъ! Такое, напр.; • им'Ьло H306paa;eHie пр. 1оны, вы-

брасыуаемаго на, берегъ морскпмъ• :чудовнщемъ; его снмволизмъ, а отсюда „много-

кратнре 11pIlM'LHenie въ жиро писи п скульптурЈ;, основано было на ясномъ , указан\и

Самого Т. хпет'а (Ме. XlI$'3(), 'XVI,' 4). 6$о•гъ• йерёжилъ 5иоху катакомбъ и

удержа•јся пскусстбт; B113aHTiitCk0Mb , и, западт;-евроиейбкомъ. Зат1;мт;,

въ 11306paa:eHin начади пользоваться [ i.MaTepia.'19Mb, которьЏЈ даетъ•

EBaHl'e.Tie, т. е. начали иом1;щать вн•Ьишюю камень, о•твалеиный

отъ „гроба, н проч., „Но средпев•Ьковое пскусс;во, го-

воритљ ПокровскТ (Еван. въ пам. икон. гл. ,VII) чун:ое кь развитйб богослов-

скоп . мысли, не моно! остановиться на этихъ ПРОСТЫХЪ •формахъ. Идея

Хрпстрва въ кь cnac0Hi(0 людей, раскрытан въ, церковпыхъ”

писателей, перешла въ искусство и отлилась въ форму k0MU0311Lli11 сошествћя Христа

во адъ. Она явплась въ эпоху усплепныхъ кь догматпзировашйю священ-

ны.хъ „изображеннј (VIII--IX т.). эта npour.rd мпогб въ своёмъ' исто-

рическомъ pa3BIlTiu, отражая въ ce6•h неоднократную см•Ьпу peMf1'i03Hblxb представ.

JeHiit о coruecTBiH 1.. Христа „во адъ н оттуда ветхозав±тиыхъ правед-

никовъ". Сложпые,. тпиы. т. е. comecTBie во адъ и BockpeceHie появдяютсл ,срапни-

тельпо поздно; на Зацај('Ь оип дЈ;лаются изв•Ьстпымп въ XIY—XVI в., а у насъ—не

рай•ке XVlI п., прп чемъ, становятся ••пзћюблеппыми• иконографи-

. 7,Oik'i

чееки.мцтеюжетамп.

11) Изобрджеп[е ада. въ впд•Ь насти • чудовища„з заиадное

и п.зМ;стно дамъ уже. съ XI в.; въ ,русскихъ же пконоипспыхъ навштнпкахъ оно BcTpt-

чаетсд џе стол•ЬтАи. ДоАХ .в. въ Внзаиттской адъ . представ-,

лялся„въ внд•Ь аитпчнаго божества, дна нисировергпутой фигур1; котораго изобража•лся

стоящими поб'Кдптезь Христосъ. извлекая • него. Ада,иа, . Еву. п др.

ветхозав•ђтпыхъ праведниковъ. Съ X—XI• в.- адъ-;получаетъ въ•пкопоппсной

особую графическую ,форму, неправильпато миргоугодьнпка. напомпвающаго собою про-

цас,ть н ркращиваемаго, Обыкнрвецно,. въчтемный цв•Ьтъ. Однако, форма олицетворе}йя

адд не: уннчто;кнлась: съ введе:йемъ въ графической.фпгуры его, нер•Ьдко

даже на одпой п T0ii л:е икоп•Ь пли картпп•ь удоржпвадпсь и та и другая формы ада