“ Икона эта с.иужтцая

Е.ъ р;зуђс.трой церкернод.:, пт,сјни

НщЬ•Г

наму чоны, н,урскФ). ,ррддггну' зауимаетъ„ въ

уъ„.иея Борь il

[ удис9вапы,. «рнгбли госпошпр, дву

.tid

п:зъ .гротрщгрглб.лнкађчјетгдрр•чатъ .,въ py!ta, маленькје Jllldl{ll съ по-

нунисяуп.•:.

то ооборъ' а

юрерркџ, „святитеЛџ урёповобуые„. .мржду кочми нахрднтся

унрмащтъ .Ћ'Ввущ „ сторону, , части

пни: бнв.

ьбфррктдя,дъ собачреП цо-

нцт:э)

•ио ЗОЛОТОМУ[ фриу, щанисјана р.лавявсјкирук

13)

с;ко• дрёвцяго( Јредап н,

Ph'ct6P6hePiblSftI порем!

чру;руч ункодописцт.

Отче

,lfl

и др., вмЈсЛЬ п объектомъ мбдн:гвбввагб поклонешн п kiiBl'0io, поучаюјцмо

въ догматахъ xpncriauck0i1 вТ,ры, ведутъ свое начало пь русской иконописи

.нррдесср цр

дьяка 'Вдсковатаго. Въ Гусск•ой це квн оч видно, иовщрилось то же самое, ч, 0' было

Д'јкоу.а

..91d'iv..

обыкновенно въ прекраснаго 10110[11iI' •са, чдтвероКонечнымъ крестомъ въ нравђП,

рук];. Не изображается онъ съ несъе“ голоЊю

исподь нразеленая; въ рук1; крестъ, а въ другой мечъ въ ножнахъ“. И том,ко

съ съ нерееП голч;ойэ

ил•ичпиисдн,

оиъ .гл.

Хриет9фор{ .дъ, свв. съ еяже

нЕ9н.гщщ”.

чемъ, ле \чомонисцы, лзобра;кая му.

съ соба:чьбй головой? Весьма что та•кому не естественному изображенЧо,

чеиика могло послужить пепрапильно понятые ЕМИ слова пролога: „И о семь н)еслав-

c%rpali'bi• якс{' lf ue”ifdl'liitil чело!

1i0Mb3i{b'5i 11'6'il}

ему:' н ' !tocll.vdif •уста,мт, 'blio, тако