— 61 —

ряются двери. 11зм•ьвившееся устройство иконостасовъ подвергло въ свою

очередь изм%не" самый • видь аларя и всеи внутренности церквп.

Предстайляя читателей вопросъ о первоначальной рус-

скихъ иконостасовъ , мы утвшаемъ себя надеждой , что наше

не лишено будеть интереса для архитекторовъ и археологовъ, TtMb бол%е,

что до сихъ порь еще ничего не было писано по атому предмету; въ сочине-

же, въ которыхъ затрогивается этоть вопросъ, авторы, нерћдко знатоки

д«ла, обнаруживають свои y6tT!eHi1 въ пользу древности сплошныхъ высокихъ

иконостасовъ. Полагая обыкновенно 1Х Btkb границею древнНшаго устройства

иконостасовъ, они не допускаютъ открытаго алтаря въ русской церкви, между

ТЕМЬ, мы ВИДЈЛИ, и письменные источники и остатки памятвиковъ обличають не-

справеддивость такого праговора. Свидмельства церковныхъ писателей,

Фрески за иконостасами, наконецъ сл%ды каменной преграды въ остаткахъ ст%ны

за иконостасами и въ небольшаго колонкахъ доказывають ясно, что въ

русскую церковь, BMtCTB съ другими принадлежпостями, перешло отъ первыхъ

в%ковъ и первоначальное устройство открытыхъ алтарей, что подъ

архаистическихъ yc.aoniti, оно иммо и даже до МУ

в%ка. Муравьевъ, случай вид%ть церкви, гово-

ритъ 77): «что сплошные мпогоярусные иконостасы вошли въ yn0Tpe6.Teaie гораздо

позже эпохи иконоборства, когда хот%ли представить православныхъ

вс1; залоги древности, YI!MtB111ie отъ сей взковой бури. Прежде

поставлялись только одн1; м-Ьстныя иконы между мраморныхъ колонъ, позади коихъ

задергивалась зав$са. Левъ—Исавръ иконоборецъ поднялъ ихъ на высоту колонъ ,

для того, чтобы не могъ лобызать ихъ народъ, в%роятно, это подало мысль по-

ставить второй ярусъ иконъ, поверхъ корниза, когда спустились опять )1Јстныя

иконы. Въ число ярусовъ умножилось до • пяти и семи по Mtpt

ктиторовъ, ихъ наполнили дванадесятые праздники и изобра-

ikCHiR церкви новато и ветхаго завзтовъ и времепъ т. е. трехъ

ея главаыхъ Не вдаваясь въ подробности ученато из-

слдователя церковныхъ древностей, обрати.мъ BHII.\1aaie читателей на время,

которому онъ относить сплошные иконостасы. Положительно опред$лить его авторъ

не желать, но изъ словъ его все таки вадао, что онъ въ пользу времени, по

крайней Mtpt, до русскаго Когда хот%ли представить пра-

вославныхъ драгоц%нные залоги древности, YIltJltBIIIie отъ сей в%ковой бури»,

т. е. BCk0Pt восЛ иконоборства, что подтверждается и слдующими словами

автора, относительно втораго яруса и y.MH0ik"HiR числа этихъ ярусовъ