— 163 —

личало въ новизн% самаго епископа и предало д%ло на

судь (533). Братство Виленское было также чуж-

до всевхъ въ и потому старалось

объ маловажныхъ обычаевъ, незМтно вкрав-

шихся въ его церковь (534). Братство Луцкое , сооружая

свою церковь, прямо и ясно высказало HaM%peaie, съ ка-

кимъ воздвигаетъ оно святыню: «гд% бы набоженство свое

ведаугъ (сообразно, согласно) старожитдостц предковъ да—

(535). Наконецъ изв%стно , что

отдравдяемо было»

Братства Львовское и Могидевекое до такой степени бы.ш

осторожны въ чистоты своей в%ры, что самое св.

муро, антиминсы и церковдыя принадлежности по—

лучали иногда прямо отъ Константиноаольскаго патрЈарха

(536). Это, безъ , проистекало изъ того благочес-

тиваго чтобы не попались муро и антиминсы нео•

священные, или и освященные, но не православными епи-

скопами.

(838) TaEQBb надр.• быль обрядъ въ Св±тдый Правдвикъ

пасхи и яствъ: Ж. М. Н. П, 18l&9 г: Ашр±дь. стр. 16; св. Пан.

kiu. кон. Т. Ш. гр. УШ, IX, Х и друг.

(834) Собр. Вид. грам. Ч. П. .F 10.

(ь“) Времевникъ. Книга 1Х. статья: Луцкъ и его древности. стр. 37.

(Н моги,. губ. вдов. г. ле 50; сн. Ж. М. Н. И. 181,9

года. Часть LXI. Мартъ. отд±д. И. стр. 295.