— 18 —

Братства, сперва въ ридахъ а потомъ, еъ

въ Литвв латайства, съ ближайшею и врепму.

щественн%йщею цыю

— поддерживать д защищать вкру

православную. Посгь сега не удивительно, если между

Братствами и Магдебургскиип общинами зам$чается B'bkQ-

торое сходство: учреждая иравосдавныж Братства, право-

славные легко могли приносить сюда черты изъ

устройства Магдебургскихъ общрнъ, такъ кань нфкоторые

изъ нихъ сами кь нимъ принадлежали (44).

Такимъ образомъ, находя, для своего

опору рь самомъ устройств± н%которыхъ городовъ юго-за-

падной правосдавныя Братства потому уже •едцаму

не могли казаться подозрительными для польскаго прави—

тельства, не смотря на то, что состояли изъ лицъ чум—

дыхъ Поля;амъ, по своей в%рђ и происхожденао, не смотра

на то да;ке, что каждое изъ ндхъ вц±ло свои охаДИИ, иди

гаев могло разсуцать двоихъ дьлахъ и видахъ,

не всегда согласныхъ съ вам%реыђнми и

инов%рнаго правительства. Церковд.щ Братства, какъ об-

щества, сходныя, въ нђкоторыхъ пунктахъ, съ давно ужа

существовавшими св%тскпмн братствами, бьци обыкновен-

нымъ явленЈемъ въ глазахъ Польскихъ королей, и потому

овд бедрдпятственцо давии грамоты ца yyezzeaie,

т±цъ болте, что. Братдтда прочвиъ,

для пней благотворительныхъ и для гра-

мотности, и с.йдоватељно были полезны для польскаго

(и) Бвбц. дц HTeHig. 183 г. гцъ въ отдЫ$ ярятпка, стр.

37 ц 38. Братстдъ взъ ремесленныхъ цехоаъ ивмадо

не дротивор±чатъ то, что кь Братствацъ зват-

выд лица; потому что стар±йцйд Братецра—-.иыовсцае и Ввлаывое

сначала, при вервоцъ своемъ саноци оддвхъ цра«

СТфЮДИВОДЪ, и дотом не др.иьзовакдсђ Я

а мерлце, ц ррбще стащ двидызатюя

въ корда гоцеф ца ЦерцодК чаш-

спввую.