писателя, было одно сердце и одна душа (2). По этому они

называли Братства не новымъ какимъ-либо

но древнимъ: «поелику» говорится въ грамо-

ть naTpiapxa Кирилла Луцкому Братству, «какъ насл%д-

ственаое н%кое имущество отецъ своимъ сынамъ, Избави-

тель Господь любовь свою въ зав%тъ ученикамъ своимъ

благоволилъ оставить: то мы, кь сей любви в+»рныхъ Хри-

сту привлекая, не новое какое-либо но по

истинТ древн±йшее, съ самаго начала учрежденное и утвер-

жденное при Апостолахъ, когда у ВСЉТб было сердце и душа

едина, — силою Всесвятаго Духа постановляемъ и ньпАш-

нимъ нашимъ соборнымъ на в%ки утвержда-

» Им%я для себя BbIc0Rih образщъ въ обществ'В

емъ

xpncTiaHb апостольскихъ временъ, православные южно-

pycckie при своихъ Братствъ, укоря-

ли иногда себя за то, что они «поздно посд%довалв сему

спасительному прим"ру; поздно», какъ они выражались,

«восхот%ли прозр%ть кь св%ту пробудившись

отъ долговременнаго и л%ности и мрачной суеты

(4 Ц» Какъ общества, основанныя на Евангельской

любви, Братства весьма часто назывались въ грамотахъ того

времени «Братствами любви» (в) и «Братствами мило-

(В).»

Ближайшимъ же поводомъ кь православ-

ныхъ Братствъ юго—западной были

обстоятельства .

Со времени на престоль Ягайлы, до

самаго его мы видимъ постоянное

Польши слить Литовскую Русь съ собою во еди-

но, и постоянное посл%дней отдтлиться отъ

С) Тамь же,

(3) Тамь же,

С) Тамь же,

(8) Тань же,

С) Таиъ же,

Т. I стр l5.

стр. 37—38 и 53.

Т. П. отд. 1. стр. 33—3?».

Т. 1. стр. 3—7.

стр. З. стр. 160—161; Т. И. стр. 67.