— 149 —

атоса, вмВсто того чтобы принимать ее какъ связанную

жизненнымъ этосомъ. Это только np01tHeHie что

дНствительно обязательно только договора.

сама по себј есть по Шталю «листь бума-

ги». Онъ не видитъ, что всякое договора не

правда, и что поэтому каждая священна

сама по себ%, хотя ея святость ймъ значительнје и

ея тјмъ безнравственнје, ч%мъ лучше еж со-

Шталь выставляетъ истинную мораль государ-

ства и отдмьныхъ ибо ни одна въ госу-

дарствј не им%етъ нужды считать неприкосновеннымъ ос-

новной государственный законъ, если не согла-

суется вполнт съ ея на королевское досто-

инство, право и т. д. Чтобы опять из-

Огнуть зд%сь явнаго произвола, которому открыты всЈ

входы, Шталь требуетъ далт,е, чтобъ даже части го-

сударственнаго устройства, которыя дНствительно возни-

кають всл%дстте взаимнаго разсматривались

такъ, какъ бы были установлены авторитетомъ свыше.

Авторитетъ съ времени долженъ

стушеваться, чтобы законъ явился какъ нзчто высшее по

кь людямъ, а не какъ собственное ихъ TBopeHie.

Вм%сто того чтобы признать что каждый народъ охот-

Hte всего подчиняется закону, господству котораго онъ

самъ сознательно сод%йствуетъ Шталь хочетъ —

такъ какъ ему ненавистенъ договоръ, какъ плодъ

чистаго «произвола»—чтобъ мјсто государственно—граж—

данскаго заступилъ тумань» (Thilo).